TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:51:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第二 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ nhị 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　了空品第五 　　liễu không phẩm đệ ngũ 爾時最勝菩薩復白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 云何修成菩薩於五住中當淨其地。佛告最勝。 vân hà tu thành Bồ Tát ư ngũ trụ trung đương tịnh kỳ địa 。Phật cáo tối thắng 。 修成大士常當遠離居家財業。亦莫親近頻頭彌淫材。 tu thành đại sĩ thường đương viễn ly cư gia tài nghiệp 。diệc mạc thân cận tần đầu di dâm tài 。 修善功德念除憎嫉。遠離俗會世間因緣。 tu thiện công đức niệm trừ tăng tật 。viễn ly tục hội thế gian nhân duyên 。 當念和合遠離忿諍。言當護口無亂彼此。 đương niệm hòa hợp viễn ly phẫn tránh 。ngôn đương hộ khẩu vô loạn bỉ thử 。 常當自卑不懷貢高。雖多伎術不輕篾人。 thường đương tự ti bất hoài cống cao 。tuy đa kỹ thuật bất khinh miệt nhân 。 斷除無明消滅五陰。息老病死諸所作為。 đoạn trừ vô minh tiêu diệt ngũ uẩn 。tức lão bệnh tử chư sở tác vi/vì/vị 。 不興塵勞亦復不與六十二見而共和同。 bất hưng trần lao diệc phục bất dữ lục thập nhị kiến nhi cọng hòa đồng 。 不自稱譽亦不自卑。過世八事無有高下。 bất tự xưng dự diệc bất tự ti 。quá thế bát sự vô hữu cao hạ 。 常知恭順去諸苦惱。不行癡冥覺寤眠睡。 thường tri cung thuận khứ chư khổ não 。bất hạnh/hành si minh giác ngụ miên thụy 。 度諸恐懼不與罪俱及諸心垢斷。 độ chư khủng cụ bất dữ tội câu cập chư tâm cấu đoạn 。 於五陰乃至生死身魔罪魔死魔天魔。思惟抑制不造彼緣。 ư ngũ uẩn nãi chí sanh tử thân ma tội ma tử ma thiên ma 。tư tánh ức chế bất tạo bỉ duyên 。 如所聞慧輒能建立。應如斯行而無所有。 như sở văn tuệ triếp năng kiến lập 。ưng như tư hạnh/hành/hàng nhi vô sở hữu 。 諦入慧意學無厭足。無所貪慕亦無適莫。 đế nhập tuệ ý học Vô yếm túc 。vô sở tham mộ diệc vô thích mạc 。 歡喜啟受心懷悅豫。身輕志定其意和雅而無煩憒。 hoan hỉ khải thọ/thụ tâm hoài duyệt dự 。thân khinh chí định kỳ ý hòa nhã nhi vô phiền hội 。 所學法本說法無窮。心常趣道禁法自守。 sở học pháp bản thuyết Pháp vô cùng 。tâm thường thú đạo cấm Pháp tự thủ 。 好從正真不處邪部。唯好妙慧分別種種諸度無極。 hảo tùng chánh chân bất xứ/xử tà bộ 。duy hảo diệu tuệ phân biệt chủng chủng chư độ vô cực 。 逮得菩薩大乘經籍。善權方便隨前應適。 đãi đắc Bồ Tát Đại thừa Kinh tịch 。thiện quyền phương tiện tùy tiền ưng thích 。 心復察解了無神通。常欲聽聞無生滅法。 tâm phục sát giải liễu vô thần thông 。thường dục thính văn vô sanh diệt pháp 。 了十二緣達知無常。暢演苦諦亦無吾我。 liễu thập nhị duyên đạt tri vô thường 。sướng diễn khổ đế diệc vô ngô ngã 。 解知空定分別無想。深體無願曉生死苦。 giải tri không định phân biệt vô tưởng 。thâm thể vô nguyện hiểu sanh tử khổ 。 成就功德所聞勤執。貪慕三寶亦欲知俗復知道法。 thành tựu công đức sở văn cần chấp 。tham mộ Tam Bảo diệc dục tri tục phục tri đạo pháp 。 忠心附近以為伴侶。普入諸法欲除貧匱。 trung tâm phụ cận dĩ vi ạn lữ 。phổ nhập chư Pháp dục trừ bần quỹ 。 甘受正道其無智者化令成就同功勳業。 cam thọ/thụ chánh đạo kỳ vô trí giả hóa lệnh thành tựu đồng công huân nghiệp 。 明識其本念避眾惡。約身智達兼利眾生。 minh thức kỳ bổn niệm tị chúng ác 。ước thân Trí Đạt kiêm lợi chúng sanh 。 處安隱行亦不懷恨。欲了最妙無極之行。復次最勝。 xứ/xử an ổn hạnh/hành/hàng diệc bất hoài hận 。dục liễu tối diệu vô cực chi hạnh/hành/hàng 。phục thứ tối thắng 。 修成菩薩念諸佛法。云何得成無上道要。 tu thành Bồ Tát niệm chư Phật Pháp 。vân hà đắc thành vô thượng đạo yếu 。 如所聞慧便能成辦。所入隨時亦不越次。 như sở văn tuệ tiện năng thành biện 。sở nhập tùy thời diệc bất việt thứ 。 聽彼音響然後調正。深入於觀知心所行。 thính bỉ âm hưởng nhiên hậu điều chánh 。thâm nhập ư quán tri tâm sở hạnh/hành/hàng 。 御身求度而濟眾生。不計無常亦無所著。 ngự thân cầu độ nhi tế chúng sanh 。bất kế vô thường diệc vô sở trước 。 探察因緣所可施設。我人壽命去來現在。 tham sát nhân duyên sở khả thí thiết 。ngã nhân thọ mạng khứ lai hiện tại 。 成功德業分別禪定。空無想願護已自守。 thành công đức nghiệp phân biệt Thiền định 。không vô tưởng nguyện hộ dĩ tự thủ 。 不隨貪欲遊於三昧而修正受。如是最勝。 bất tùy tham dục du ư tam muội nhi tu chánh thọ 。như thị tối thắng 。 修成菩薩入百千定不以為難。菩薩同處靡所不到。 tu thành Bồ Tát nhập bách thiên định bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。Bồ Tát đồng xứ/xử mĩ/mị sở bất đáo 。 唯不願生無色天上及光音天。亦不永入滅盡定中。 duy bất nguyện sanh vô sắc Thiên thượng cập Quang âm Thiên 。diệc bất vĩnh nhập diệt tận định trung 。 悉知本際思惟執持。亦了本無而不取證。 tất tri bản tế tư tánh chấp trì 。diệc liễu bản vô nhi bất thủ chứng 。 所以然者。皆由眾生垢未除故。知其眾生解無吾我。 sở dĩ nhiên giả 。giai do chúng sanh cấu vị trừ cố 。tri kỳ chúng sanh giải vô ngô ngã 。 習行大慈不捨悲哀。普入一切生死之難。 tập hạnh/hành/hàng đại từ bất xả bi ai 。phổ nhập nhất thiết sanh tử chi nạn/nan 。 遠離貪著諸所榮冀。教諸犯法亦不為非。 viễn ly tham trước chư sở vinh kí 。giáo chư phạm Pháp diệc bất vi/vì/vị phi 。 行權方便教化無方。隨前眾生心在愛欲。 hạnh/hành/hàng quyền phương tiện giáo hóa vô phương 。tùy tiền chúng sanh tâm tại ái dục 。 使觀惡露修不淨行。然後菩薩乃取盡證。 sử quán ác lộ tu bất tịnh hạnh 。nhiên hậu Bồ Tát nãi thủ tận chứng 。 雖現滅度亦不永滅。修成菩薩。所度無窮亦不可盡。 tuy hiện diệt độ diệc bất vĩnh diệt 。tu thành Bồ Tát 。sở độ vô cùng diệc bất khả tận 。 各得其所使心無恨。不失威儀禮節之禁。 các đắc kỳ sở sử tâm vô hận 。bất thất uy nghi lễ tiết chi cấm 。 出入安祥無有卒暴。夫欲無諍莫若自守。 xuất nhập an tường vô hữu tốt bạo 。phu dục vô tránh mạc nhược/nhã tự thủ 。 賢聖默然唯當寂靜而無言說。夫無言者。 hiền thánh mặc nhiên duy đương tịch tĩnh nhi vô ngôn thuyết 。phu vô ngôn giả 。 乃謂清淨虛無澹然。亦無方圓科限之異。 nãi vị thanh tịnh hư vô đạm nhiên 。diệc vô phương viên khoa hạn chi dị 。 賢聖默然者。自護身口心觀。說者勿與同處。 hiền thánh mặc nhiên giả 。tự hộ thân khẩu tâm quán 。thuyết giả vật dữ đồng xứ/xử 。 身欲不動心無變易。亦無希望復無所想。 thân dục bất động tâm vô biến dịch 。diệc vô hy vọng phục vô sở tưởng 。 是謂修成大士之行。欲不色惑當正其心。以正其心。 thị vị tu thành đại sĩ chi hạnh/hành/hàng 。dục bất sắc hoặc đương chánh kỳ tâm 。dĩ chánh kỳ tâm 。 便為達至永寂無為。若不寂靜將養已者。 tiện vi/vì/vị đạt chí vĩnh tịch vô vi/vì/vị 。nhược/nhã bất tịch tĩnh tướng dưỡng dĩ giả 。 無得自稱亦莫不仁。無高下者可謂順法。 vô đắc tự xưng diệc mạc bất nhân 。vô cao hạ giả khả vị thuận Pháp 。 所為不失亦無所失。解本無空便無所得失。 sở vi/vì/vị bất thất diệc vô sở thất 。giải bản vô không tiện vô sở đắc thất 。 等觀三世亦無差特。眼色及識無所止住。 đẳng quán tam thế diệc vô sái đặc 。nhãn sắc cập thức vô sở chỉ trụ 。 耳聲識鼻香識舌味識身細滑識意法識悉無有主。 nhĩ thanh thức tỳ hương thức thiệt vị thức thân tế hoạt thức ý Pháp thức tất vô hữu chủ 。 亦無所住亦無吾我。觀諸法行悉無我所。 diệc vô sở trụ diệc vô ngô ngã 。quán chư Pháp hành tất vô ngã sở 。 我者變易從本淨故。如爾審諦知無吾我。 ngã giả biến dịch tùng bản tịnh cố 。như nhĩ thẩm đế tri vô ngô ngã 。 無吾我者是謂為慧。明了所有如無所有。亦悉空寂。 vô ngô ngã giả thị vị vi/vì/vị tuệ 。minh liễu sở hữu như vô sở hữu 。diệc tất không tịch 。 本末清淨。心常不離諸法之本。 bản mạt thanh tịnh 。tâm thường bất ly chư Pháp chi bổn 。 思惟遠離九眾生居。所以然者。輪轉沒溺周迴馳趣。 tư tánh viễn ly cửu chúng sanh cư 。sở dĩ nhiên giả 。luân chuyển một nịch châu hồi trì thú 。 不免九處眾生之類。身異想異諸天及人。 bất miễn cửu xứ/xử chúng sanh chi loại 。thân dị tưởng dị chư Thiên cập nhân 。 復次最勝。或有眾生身非一種成就一想。謂梵身天。 phục thứ tối thắng 。hoặc hữu chúng sanh thân phi nhất chủng thành tựu nhất tưởng 。vị phạm thân thiên 。 最初出現降形世間。貪著甘味漸失天威。 tối sơ xuất hiện hàng hình thế gian 。tham trước cam vị tiệm thất Thiên uy 。 復有眾生一身不異有若干想。謂光音天。 phục hưũ chúng sanh nhất thân bất dị hữu nhược can tưởng 。vị Quang âm Thiên 。 功德儀容威神殊特。或有眾生一身一想。 công đức nghi dung uy thần Thù đặc 。hoặc hữu chúng sanh nhất thân nhất tưởng 。 謂遍淨天。進趣宜則唯行極妙。 vị biến tịnh Thiên 。tiến/tấn thú nghi tức duy hạnh/hành/hàng cực diệu 。 復有眾生意至無量虛空之念。心不著有亦不趣滅。 phục hưũ chúng sanh ý chí vô lượng hư không chi niệm 。tâm bất trước hữu diệc bất thú diệt 。 是則名曰空入天也。復有眾生。意繫識想遺去形體。 thị tắc danh viết không nhập Thiên dã 。phục hưũ chúng sanh 。ý hệ thức tưởng di khứ hình thể 。 不復役思有希望求。斯則名曰識入天也。 bất phục dịch tư hữu hy vọng cầu 。tư tức danh viết thức nhập Thiên dã 。 復有眾生無所貪求。消除是非內心充足。 phục hưũ chúng sanh vô sở tham cầu 。tiêu trừ thị phi nội tâm sung túc 。 於諸味著無所興想。是亦名曰不用入天。 ư chư vị trước vô sở hưng tưởng 。thị diệc danh viết bất dụng nhập Thiên 。 復有眾生建立弘誓求于無為。觀無色界而無形質。 phục hưũ chúng sanh kiến lập hoằng thệ cầu vu vô vi/vì/vị 。quán vô sắc giới nhi vô hình chất 。 謂為泥洹無為無作亦無造者。 vị vi/vì/vị nê hoàn vô vi/vì/vị vô tác diệc vô tạo giả 。 精其志願會得生彼。壽八萬四千。劫數之期竟彼壽已。 tinh kỳ chí nguyện hội đắc sanh bỉ 。thọ bát vạn tứ thiên 。kiếp số chi kỳ cánh bỉ thọ dĩ 。 神當遷轉趣於五道。應所生處中陰便往。 Thần đương Thiên chuyển thú ư ngũ đạo 。ưng sở sanh xứ trung uẩn tiện vãng 。 迎其魂神將詣胎室。然後乃知非真滅度。 nghênh kỳ hồn Thần tướng nghệ thai thất 。nhiên hậu nãi tri phi chân diệt độ 。 癡心隆盛便興恚怒。心念口發種罪深殃。 si tâm long thịnh tiện hưng khuể nộ 。tâm niệm khẩu phát chủng tội thâm ương 。 背聖言教虛辭不真。誑惑世人權詐不實。 bối Thánh ngôn giáo hư từ bất chân 。cuống hoặc thế nhân quyền trá bất thật 。 乃從久遠經歷苦行停至泥洹必然無疑。 nãi tùng cửu viễn kinh lịch khổ hạnh đình chí nê hoàn tất nhiên vô nghi 。 我今云何更涉生死。吾今乃信知無泥洹。 ngã kim vân hà cánh thiệp sanh tử 。ngô kim nãi tín tri vô nê hoàn 。 亦無神通得道之人。思念之頃神趣惡道。 diệc vô thần thông đắc đạo chi nhân 。tư niệm chi khoảnh Thần thú ác đạo 。 斯由誹謗賢聖之人。如是最勝。 tư do phỉ báng hiền thánh chi nhân 。như thị tối thắng 。 修成菩薩欲成無上正真之道等正覺者。常當思惟心念去離九眾生居。 tu thành Bồ Tát dục thành vô thượng chánh chân chi đạo đẳng chánh giác giả 。thường đương tư tánh tâm niệm khứ ly cửu chúng sanh cư 。 一切眾生我人壽命無所希望。 nhất thiết chúng sanh ngã nhân thọ mạng vô sở hy vọng 。 所作因緣皆悉避之。亦莫思惟俗間之念。 sở tác nhân duyên giai tất tị chi 。diệc mạc tư tánh tục gian chi niệm 。 消除一切眾念之想。修成菩薩。復於十五殊特之心。 tiêu trừ nhất thiết chúng niệm chi tưởng 。tu thành Bồ Tát 。phục ư thập ngũ Thù đặc chi tâm 。 向法次法進成其道。從第一法入苦法忍。 hướng Pháp thứ Pháp tiến/tấn thành kỳ đạo 。tùng đệ nhất pháp nhập khổ pháp nhẫn 。 增於善根同無漏行。從於五住至得如來。 tăng ư thiện căn đồng vô lậu hạnh/hành/hàng 。tùng ư ngũ trụ chí đắc Như Lai 。 悉具善根思惟欲愛。五住菩薩斷除欲愛。 tất cụ thiện căn tư tánh dục ái 。ngũ trụ Bồ Tát đoạn trừ dục ái 。 滅不善根住于欲界。執忍苦慧思惟苦本。 diệt bất thiện căn trụ/trú vu dục giới 。chấp nhẫn khổ tuệ tư tánh khổ bản 。 無形界中無色之身。不得思惟苦之無本。 vô hình giới trung vô sắc chi thân 。bất đắc tư tánh khổ chi vô bổn 。 是故菩薩不於無形除欲界法。增不善根有九十事。 thị cố Bồ Tát bất ư vô hình trừ dục giới Pháp 。tăng bất thiện căn hữu cửu thập sự 。 無漏慧藥亦有九十。以十要法。 vô lậu tuệ dược diệc hữu cửu thập 。dĩ thập yếu Pháp 。 對不善根及欲界淫微細之垢。餘八十法。斷除八十不善根本。 đối bất thiện căn cập dục giới dâm vi tế chi cấu 。dư bát thập pháp 。đoạn trừ bát thập bất thiện căn bổn 。 雖非斯盡轉轉使微。盡道聖諦亦有無漏合法。 tuy phi tư tận chuyển chuyển sử vi 。tận đạo Thánh đế diệc hữu vô lậu hợp Pháp 。 亦有有漏合法。 diệc hữu hữu lậu hợp Pháp 。 修成菩薩於五住中唯斷有漏合法。不斷無漏合法。 tu thành Bồ Tát ư ngũ trụ trung duy đoạn hữu lậu hợp Pháp 。bất đoạn vô lậu hợp Pháp 。 於有為性亦有合法。於無為性亦有合法。 ư hữu vi tánh diệc hữu hợp Pháp 。ư vô vi/vì/vị tánh diệc hữu hợp Pháp 。 爾時菩薩唯斷有為未除無為相應合法。如是最勝。 nhĩ thời Bồ Tát duy đoạn hữu vi vị trừ vô vi/vì/vị tướng ứng hợp Pháp 。như thị tối thắng 。 修成菩薩復當修行五分法性。思惟分別了知無二。 tu thành Bồ Tát phục đương tu hành ngũ phần pháp tánh 。tư tánh phân biệt liễu tri vô nhị 。 戒身護命清淨無貪。瑕穢已除眾定已成。 giới thân hộ mạng thanh tịnh vô tham 。hà uế dĩ trừ chúng định dĩ thành 。 是謂最勝名曰定身。分別諸觀無若干想。 thị vị tối thắng danh viết định thân 。phân biệt chư quán vô nhược can tưởng 。 亦復不起想著之念。解了無一故曰慧身。 diệc phục bất khởi tưởng trước/trứ chi niệm 。giải liễu vô nhất cố viết tuệ thân 。 三世解脫無所沾污。亦不恐畏懷退轉心。 tam thế giải thoát vô sở triêm ô 。diệc bất khủng úy hoài thoái chuyển tâm 。 是謂名曰解脫之身。已能成辦第九解脫。 thị vị danh viết giải thoát chi thân 。dĩ năng thành biện đệ cửu giải thoát 。 故曰解脫知見之身。有為緣者是解脫身。 cố viết giải thoát tri kiến chi thân 。hữu vi duyên giả thị giải thoát thân 。 無為緣者解脫見慧身。有漏無漏亦復如是。 vô vi/vì/vị duyên giả giải thoát kiến tuệ thân 。hữu lậu vô lậu diệc phục như thị 。 是謂最勝修成菩薩便能習學色緣盡法。未能斷除非色緣盡。 thị vị tối thắng tu thành Bồ Tát tiện năng tập học sắc duyên tận Pháp 。vị năng đoạn trừ phi sắc duyên tận 。 云何菩薩色緣盡法非色緣盡。色緣盡者。 vân hà Bồ Tát sắc duyên tận Pháp phi sắc duyên tận 。sắc duyên tận giả 。 若眼見色便生眼識。分別是非善惡之法。 nhược/nhã nhãn kiến sắc tiện sanh nhãn thức 。phân biệt thị phi thiện ác chi Pháp 。 興意染著終已不離。修成菩薩便當執智御使不生。 hưng ý nhiễm trước chung dĩ bất ly 。tu thành Bồ Tát tiện đương chấp trí ngự sử bất sanh 。 除去穢惡不淨之行。非色緣盡非智所及。 trừ khứ uế ác bất tịnh chi hạnh/hành/hàng 。phi sắc duyên tận phi trí sở cập 。 不生眼識分別是非善惡之行。所以然者。 bất sanh nhãn thức phân biệt thị phi thiện ác chi hạnh/hành/hàng 。sở dĩ nhiên giả 。 非彼境界之所攝持。今當引喻用自覺寤。 phi bỉ cảnh giới chi sở nhiếp trì 。kim đương dẫn dụ dụng tự giác ngụ 。 大智之人以譬得解。猶如有人疲極睡眠。 đại trí chi nhân dĩ thí đắc giải 。do như hữu nhân bì cực thụy miên 。 神識安靜形不動搖。無觸擾者。目不見色識不流馳。 thần thức an tĩnh hình bất động dao 。vô xúc nhiễu giả 。mục bất kiến sắc thức bất lưu trì 。 不興想念。眼既內存外色遊逸。 bất hưng tưởng niệm 。nhãn ký nội tồn ngoại sắc du dật 。 當時澹然目不加功識不散落。應現之色忽然便過。 đương thời đạm nhiên mục bất gia công thức bất tán lạc 。ưng hiện chi sắc hốt nhiên tiện quá/qua 。 亦不停住有所滯礙。所以者何。 diệc bất đình trụ/trú hữu sở trệ ngại 。sở dĩ giả hà 。 用無所有性自空故。如是最勝。修成菩薩常當思惟分別妙觀。 dụng vô sở hữu tánh tự không cố 。như thị tối thắng 。tu thành Bồ Tát thường đương tư tánh phân biệt diệu quán 。 斷除非色緣盡之法。亦不與俱復不施設。 đoạn trừ phi sắc duyên tận chi Pháp 。diệc bất dữ câu phục bất thí thiết 。 當學了知非色緣盡。非有非無亦無成敗。 đương học liễu tri phi sắc duyên tận 。phi hữu phi vô diệc vô thành bại 。 復當修行賢聖八正除於八邪。 phục đương tu hành hiền thánh bát chánh trừ ư bát tà 。 成就三昧百千定意。五邪心法三邪非心見。 thành tựu tam muội bách thiên định ý 。ngũ tà tâm Pháp tam tà phi tâm kiến 。 念定方便斯在諸地。初禪以還便有邪志。 niệm định phương tiện tư tại chư địa 。sơ Thiền dĩ hoàn tiện hữu tà chí 。 邪見顛倒不在六識四邪盡在六識身中。共相連綴。不相去離。 tà kiến điên đảo bất tại lục thức tứ tà tận tại lục thức thân trung 。cộng tướng liên chuế 。bất tướng khứ ly 。 所以邪見不通識者。五識雖決無方便力。 sở dĩ tà kiến bất thông thức giả 。ngũ thức tuy quyết vô phương tiện lực 。 意識慧了有方便力。中禪以上亦無邪志。 ý thức tuệ liễu hữu phương tiện lực 。trung Thiền dĩ thượng diệc vô tà chí 。 但有邪見與三十六法共相受。 đãn hữu tà kiến dữ tam thập lục Pháp cộng tướng thọ/thụ 。 入初禪以還唯有邪志。與十八法而相受。入五識陰中。 nhập sơ Thiền dĩ hoàn duy hữu tà chí 。dữ thập bát Pháp nhi tướng thọ/thụ 。nhập ngũ thức uẩn trung 。 雖有邪志自不相知。中間禪內雖有邪見自不相應。 tuy hữu tà chí tự bất tướng tri 。trung gian Thiền nội tuy hữu tà kiến tự bất tướng ứng 。 發意菩薩至于四住。行於苦智忍辱之慧。 phát ý Bồ Tát chí vu tứ trụ 。hạnh/hành/hàng ư khổ trí nhẫn nhục chi tuệ 。 消滅邪見遠離邪志。 tiêu diệt tà kiến viễn ly tà chí 。 修成菩薩進向六住行玄通智。斷三界緣乃應真際。 tu thành Bồ Tát tiến/tấn hướng lục trụ hạnh/hành/hàng huyền thông trí 。đoạn tam giới duyên nãi ưng chân tế 。 先當精勤斷於奔逸殃禍之病。愚癡猶豫興造五邪。 tiên đương tinh cần đoạn ư bôn dật ương họa chi bệnh 。ngu si do dự hưng tạo ngũ tà 。 遍布三界無空缺處。十八結本生八百法。 biến bố tam giới vô không khuyết xứ/xử 。thập bát kết/kiết bản sanh bát bách pháp 。 有苦無習亦與相應。有習無苦亦與相應。 hữu khổ vô tập diệc dữ tướng ứng 。hữu tập vô khổ diệc dữ tướng ứng 。 癡愛同空而共相生。於苦門中無明結除。 si ái đồng không nhi cộng tướng sanh 。ư khổ môn trung vô minh kết trừ 。 習諦無明而不消盡。還生於苦愛亦不除。 tập đế vô minh nhi bất tiêu tận 。hoàn sanh ư khổ ái diệc bất trừ 。 坐佛樹下決眾疑心。正住佛道不懷異意。 tọa Phật thụ hạ quyết chúng nghi tâm 。chánh trụ/trú Phật đạo bất hoài dị ý 。 得成正覺無上道時。與無央數不可稱計眾生之類普使濟度。 đắc thành chánh giác vô thượng đạo thời 。dữ vô ương số bất khả xưng kế chúng sanh chi loại phổ sử tế độ 。 解知緣著諸起滅法。斯亦空寂而不可見。 giải tri duyên trước/trứ chư khởi diệt Pháp 。tư diệc không tịch nhi bất khả kiến 。 五住菩薩得非色緣盡空性法時。 ngũ trụ Bồ Tát đắc phi sắc duyên tận không tánh Pháp thời 。 諸塵垢病亦皆消滅。常以五法制御愛著。 chư trần cấu bệnh diệc giai tiêu diệt 。thường dĩ ngũ pháp chế ngự ái trước 。 通六識病普在三界。拔其根本使不增長。 thông lục thức bệnh phổ tại tam giới 。bạt kỳ căn bản sử bất tăng trưởng 。 瞋恚五藥具六識身。不及上流獨在斯界。慢有五法。一意識身。 sân khuể ngũ dược cụ lục thức thân 。bất cập thượng lưu độc tại tư giới 。mạn hữu ngũ pháp 。nhất ý thức thân 。 而在三處根深難動。邪見四藥一意識身。 nhi tại tam xứ/xử căn thâm nạn/nan động 。tà kiến tứ dược nhất ý thức thân 。 亦在三處往來不息。願疑四行及意識身。 diệc tại tam xứ/xử vãng lai bất tức 。nguyện nghi tứ hạnh/hành/hàng cập ý thức thân 。 復在三處慳嫉思惟。不在三處睡眠覺寤。 phục tại tam xứ/xử xan tật tư tánh 。bất tại tam xứ/xử thụy miên giác ngụ 。 當念遠離不與雜錯。去眾煩惱不為癡冥。 đương niệm viễn ly bất dữ tạp thác/thố 。khứ chúng phiền não bất vi/vì/vị si minh 。 求脫恐懼不與同處。常念建立一切智心。 cầu thoát khủng cụ bất dữ đồng xứ/xử 。thường niệm kiến lập nhất thiết trí tâm 。 隨諦黠慧如審無礙。如無有吾則無有我。 tùy đế hiệt tuệ như thẩm vô ngại 。như vô hữu ngô tức vô hữu ngã 。 除去我見故曰苦慧習諸所有皆無所有。 trừ khứ ngã kiến cố viết khổ tuệ tập chư sở hữu giai vô sở hữu 。 悉無本末亦無住處。不染愛著故曰習慧。 tất vô bản mạt diệc vô trụ xứ/xử 。bất nhiễm ái trước/trứ cố viết tập tuệ 。 解知習著為磨滅法。學正真要知無本際。 giải tri tập trước/trứ vi/vì/vị ma diệt pháp 。học chánh chân yếu tri vô bản tế 。 悉為消滅故曰盡慧達照眾心。朗如雲消。 tất vi/vì/vị tiêu diệt cố viết tận tuệ đạt chiếu chúng tâm 。lãng như vân tiêu 。 玄通明徹無有塵垢。 huyền thông minh triệt vô hữu trần cấu 。 是謂最勝菩薩道慧便能觀察為曉五陰。知四大本解六衰病。分別四諦暢十二緣。 thị vị tối thắng Bồ Tát đạo tuệ tiện năng quan sát vi/vì/vị hiểu ngũ uẩn 。tri tứ đại bổn giải lục suy bệnh 。phân biệt Tứ đế sướng thập nhị duyên 。 廣演三世分別一切諸使所興。 quảng diễn tam thế phân biệt nhất thiết chư sử sở hưng 。 曉了五陰諸所生滅。不見諸法有來往者有塵垢者。 hiểu liễu ngũ uẩn chư sở sanh diệt 。bất kiến chư pháp hữu lai vãng giả hữu trần cấu giả 。 亦復不見有生老死。所以然者。 diệc phục bất kiến hữu sanh lão tử 。sở dĩ nhiên giả 。 由其本性不可得故。因緣以滅離諸著斷。諸法垢盡無有罣礙。 do kỳ bổn tánh bất khả đắc cố 。nhân duyên dĩ diệt ly chư trứ đoạn 。chư Pháp cấu tận vô hữu quái ngại 。 言教已定亦不動搖。猶如幻化夢中所見。 ngôn giáo dĩ định diệc bất động dao 。do như huyễn hóa mộng trung sở kiến 。 芭蕉野馬呼聲之響。鏡中之像水中泡沫。 ba tiêu dã mã hô thanh chi hưởng 。kính trung chi tượng thủy trung phao mạt 。 觀於色相我人壽命。解色如是諦無所生。 quán ư sắc tướng ngã nhân thọ mạng 。giải sắc như thị đế vô sở sanh 。 觀了此法而悉清淨。空無所有曉是五陰。 quán liễu thử pháp nhi tất thanh tịnh 。không vô sở hữu hiểu thị ngũ uẩn 。 我人壽命實如幻化。識亦無形而不可見。 ngã nhân thọ mạng thật như huyễn hóa 。thức diệc vô hình nhi bất khả kiến 。 不見動轉有其處所。復當曉了非常苦空非身之業。 bất kiến động chuyển hữu kỳ xứ sở 。phục đương hiểu liễu phi thường khổ không phi thân chi nghiệp 。 其知是者乃達五陰諸法慧義亦無起滅邊際。 kỳ tri thị giả nãi đạt ngũ uẩn chư Pháp tuệ nghĩa diệc vô khởi diệt biên tế 。 所生地水火風不見增減。觀於法界亦無剛柔。 sở sanh địa thủy hỏa phong bất kiến tăng giảm 。quán ư Pháp giới diệc vô cương nhu 。 究尋水性則無有水有所潤漬。 cứu tầm thủy tánh tức vô hữu thủy hữu sở nhuận tí 。 思惟火界復不見熱。了風境界不見施張有動搖者。 tư tánh hỏa giới phục bất kiến nhiệt 。liễu phong cảnh giới bất kiến thí trương hữu động dao giả 。 分別四大不見有起生滅增減。 phân biệt tứ đại bất kiến hữu khởi sanh diệt tăng giảm 。 便能曉知言數之慧。廣慧深慧無比之慧。謂眼見色便生識想。 tiện năng hiểu tri ngôn số chi tuệ 。quảng tuệ thâm tuệ vô bỉ chi tuệ 。vị nhãn kiến sắc tiện sanh thức tưởng 。 以法界觀亦無眼視悉知虛寂。 dĩ Pháp giới quán diệc vô nhãn thị tất tri hư tịch 。 復於法界觀耳聽聲。亦復不見聲所從來。 phục ư Pháp giới quán nhĩ thính thanh 。diệc phục bất kiến thanh sở tòng lai 。 恍惚自生而復自滅。鼻香舌味細滑意法。 hoảng hốt tự sanh nhi phục tự diệt 。tỳ hương thiệt vị tế hoạt ý Pháp 。 不著不斷無有興衰。悉具足觀眾生性行。 bất trước bất đoạn vô hữu hưng suy 。tất cụ túc quán chúng sanh tánh hạnh/hành/hàng 。 志操不起皆悉平等。不可別離無若干想。空無有異亦不可量。 chí thao bất khởi giai tất bình đẳng 。bất khả biệt ly vô nhược can tưởng 。không vô hữu dị diệc bất khả lượng 。 泥洹法身等如虛空。法界真際斯同虛空。 nê hoàn Pháp thân đẳng như hư không 。Pháp giới chân tế tư đồng hư không 。 如是最勝。修成大士復觀眼空而無吾我。 như thị tối thắng 。tu thành đại sĩ phục quán nhãn không nhi vô ngô ngã 。 非不有我我及無我是亦悉空。解我空者。 phi bất hữu ngã ngã cập vô ngã thị diệc tất không 。giải ngã không giả 。 在諸衰入不見端緒。諦計六衰不著不斷。 tại chư suy nhập bất kiến đoan tự 。đế kế lục suy bất trước bất đoạn 。 是謂菩薩於六衰法而無起滅。眼色為衰眾亂之首。 thị vị Bồ Tát ư lục suy Pháp nhi vô khởi diệt 。nhãn sắc vi/vì/vị suy chúng loạn chi thủ 。 設能視而不轉者。則六衰淨而無瑕穢。 thiết năng thị nhi bất chuyển giả 。tức lục suy tịnh nhi vô hà uế 。 成大果證無復憂畏。於衰不淨則損道性。菩薩弘誓。 thành Đại quả chứng vô phục ưu úy 。ư suy bất tịnh tức tổn đạo tánh 。Bồ Tát hoằng thệ 。 行大慈悲普覆一切。為其受苦不以為痛。 hạnh/hành/hàng đại từ bi phổ phước nhất thiết 。vi/vì/vị kỳ thọ khổ bất dĩ vi/vì/vị thống 。 無有近遠嶮恐之難。要度眾生而不樂道。 vô hữu cận viễn hiểm khủng chi nạn/nan 。yếu độ chúng sanh nhi bất lạc/nhạc đạo 。 勸行施德修善功德。是曰修成菩薩思惟觀法。 khuyến hạnh/hành/hàng thí đức tu thiện công đức 。thị viết tu thành Bồ Tát tư tánh quán Pháp 。 五陰六衰悉無處所。亦無形兆進止所趣。 ngũ uẩn lục suy tất vô xứ sở 。diệc vô hình triệu tiến chỉ sở thú 。 復以苦習盡道分別五陰。 phục dĩ khổ tập tận đạo phân biệt ngũ uẩn 。 生者滅者有增有減而悉無形。生苦老苦病苦死苦。 sanh giả diệt giả hữu tăng hữu giảm nhi tất vô hình 。sanh khổ lão khổ bệnh khổ tử khổ 。 憂悲惱苦怨憎會苦。恩愛離苦所欲不得亦復是苦。 ưu bi não khổ oán tắng hội khổ 。ân ái ly khổ sở dục bất đắc diệc phục thị khổ 。 取要言之。五盛陰苦是謂最勝。名曰知苦。 thủ yếu ngôn chi 。ngũ thịnh uẩn khổ thị vị tối thắng 。danh viết tri khổ 。 尋察根原由苦枝儻所生為習。貪著愛欲。 tầm sát căn nguyên do khổ chi thảng sở sanh vi/vì/vị tập 。tham trước ái dục 。 翫之寶之莫知為幻。 ngoạn chi bảo chi mạc tri vi/vì/vị huyễn 。 知而遠之故曰知習諸垢永除更不造新。願欲畢故使不復生。 tri nhi viễn chi cố viết tri tập chư cấu vĩnh trừ cánh bất tạo tân 。nguyện dục tất cố sử bất phục sanh 。 色現尋滅不令停滯。了習常寂是謂知盡。 sắc hiện tầm diệt bất lệnh đình trệ 。liễu tập thường tịch thị vị tri tận 。 解八正道亦無體性。親疎近遠住止之處。 giải Bát Chánh Đạo diệc vô thể tánh 。thân sơ cận viễn trụ/trú chỉ chi xứ/xử 。 變化無窮而不可極。蕩除塵穢照曜愚冥。 biến hóa vô cùng nhi bất khả cực 。đãng trừ trần uế chiếu diệu ngu minh 。 無形無聲存亡之體。為諸迷惑導引之首。 vô hình vô thanh tồn vong chi thể 。vi/vì/vị chư mê hoặc đạo dẫn chi thủ 。 入無為路故曰知道菩薩分別四諦亦不取證。 nhập vô vi/vì/vị lộ cố viết tri đạo Bồ Tát phân biệt Tứ đế diệc bất thủ chứng 。 欲護一切在生死者。真諦之相無相無形而不可見。 dục hộ nhất thiết tại sanh tử giả 。chân đế chi tướng vô tướng vô hình nhi bất khả kiến 。 審解如本則應法性。世俗言教假號有名。 thẩm giải như bổn tức ưng pháp tánh 。thế tục ngôn giáo giả hiệu hữu danh 。 其實字體不生不滅。無所染著得聖諦心。 kỳ thật tự thể bất sanh bất diệt 。vô sở nhiễm trước đắc thánh đế tâm 。 不念有無審解本者。一切諸色普悉平等。 bất niệm hữu vô thẩm giải bổn giả 。nhất thiết chư sắc phổ tất bình đẳng 。 亦無高下生若干心。是則名曰分別聖諦。 diệc vô cao hạ sanh nhược can tâm 。thị tắc danh viết phân biệt thánh đế 。 菩薩聖諦其實有一而無有二。無著至真無所希望。 Bồ Tát thánh đế kỳ thật hữu nhất nhi vô hữu nhị 。Vô Trước chí chân vô sở hy vọng 。 亦不想求色亦不想求無色。於想無想平等無二。 diệc bất tưởng cầu sắc diệc bất tưởng cầu vô sắc 。ư tưởng vô tưởng bình đẳng vô nhị 。 是則名曰真諦之相。已獲審諦。如實諦相者。 thị tắc danh viết chân đế chi tướng 。dĩ hoạch thẩm đế 。như thật đế tướng giả 。 便能曉了五陰之相。五陰所生苦毒之相。 tiện năng hiểu liễu ngũ uẩn chi tướng 。ngũ uẩn sở sanh khổ độc chi tướng 。 是煩惱相。菩薩復當思惟滅於百千之苦。 thị phiền não tướng 。Bồ Tát phục đương tư tánh diệt ư bách thiên chi khổ 。 皆歸空無磨滅之法。不起念故名曰苦諦。 giai quy không vô ma diệt chi Pháp 。bất khởi niệm cố danh viết khổ đế 。 演暢五陰所出生處。除去愛著是曰習諦。 diễn sướng ngũ uẩn sở xuất sanh xứ/xử 。trừ khứ ái trước thị viết tập đế 。 若心流馳多諸想求。分別其意亦不貪慕。 nhược/nhã tâm lưu trì đa chư tưởng cầu 。phân biệt kỳ ý diệc bất tham mộ 。 不與三世愚心同處。亦不住中而有僥倖。悉去塵勞是為盡諦。 bất dữ tam thế ngu tâm đồng xứ/xử 。diệc bất trụ trung nhi hữu nghiêu hãnh 。tất khứ trần lao thị vi/vì/vị tận đế 。 欲成無上正真道者。了苦習盡斷邪疑心。 dục thành vô thượng chánh chân đạo giả 。liễu khổ tập tận đoạn tà nghi tâm 。 如是最勝。修成菩薩於五住中當淨其地。 như thị tối thắng 。tu thành Bồ Tát ư ngũ trụ trung đương tịnh kỳ địa 。 　　根門品第六 　　căn môn phẩm đệ lục 爾時最勝菩薩復白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 云何上位菩薩於六住地而淨其行。佛告最勝。 vân hà thượng vị Bồ Tát ư lục tứ trụ địa nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。Phật cáo tối thắng 。 上位菩薩常當修行六度無極。 thượng vị Bồ Tát thường đương tu hành lục độ vô cực 。 不慕所有成本果誓去聲聞心。欲淨國土無緣覺意。所為弘廣不為小心。 bất mộ sở hữu thành bổn quả thệ khứ Thanh văn tâm 。dục tịnh quốc độ vô duyên giác ý 。sở vi/vì/vị hoằng quảng bất vi/vì/vị tiểu tâm 。 見乞索者先自除貪。尋赴前人使得飽滿。 kiến khất tác/sách giả tiên tự trừ tham 。tầm phó tiền nhân sử đắc bão mãn 。 所有珍奇殊妙之物。念先給人不懷悔意。 sở hữu trân kì thù diệu chi vật 。niệm tiên cấp nhân bất hoài hối ý 。 遠離吾我去計常心。其智無量亦無窮盡。 viễn ly ngô ngã khứ kế thường tâm 。kỳ trí vô lượng diệc vô cùng tận 。 願欲聽採深妙之法。淨身口意不犯一切戒。 nguyện dục thính thải thâm diệu chi Pháp 。tịnh thân khẩu ý bất phạm nhất thiết giới 。 常欲擁護諸持戒人。上位菩薩心恒慈仁。 thường dục ủng hộ chư trì giới nhân 。thượng vị Bồ Tát tâm hằng từ nhân 。 不懷傷害加于眾生。身自不殺不教他殺。 bất hoài thương hại gia vu chúng sanh 。thân tự bất sát bất giáo tha sát 。 見有殺者勸使修善。不盜人物如毫釐許。 kiến hữu sát giả khuyến sử tu thiện 。bất đạo nhân vật như hào ly hứa 。 設有犯者教令改悔。又常專心不犯淫泆。 thiết hữu phạm giả giáo lệnh cải hối 。hựu thường chuyên tâm bất phạm dâm dật 。 若見犯者使修淨行。常行至誠初不兩舌離別彼此。 nhược/nhã kiến phạm giả sử tu tịnh hạnh 。thường hạnh/hành/hàng chí thành sơ bất lưỡng thiệt ly biệt bỉ thử 。 有諍訟者和解令散。忠言諫喻普令行善。 hữu tranh tụng giả hòa giải lệnh tán 。trung ngôn gián dụ phổ lệnh hạnh/hành/hàng thiện 。 終不罵詈使人恚怒。見瞋恚者念行忍辱。 chung bất mạ lị sử nhân khuể nộ 。kiến sân khuể giả niệm hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。 不為惡口有慚愧心。所言護口不妄言說。 bất vi/vì/vị ác khẩu hữu tàm quý tâm 。sở ngôn hộ khẩu bất vọng ngôn thuyết 。 於一切人思惟平等。不念憎嫉除其憍慢。 ư nhất thiết nhân tư tánh bình đẳng 。bất niệm tăng tật trừ kỳ kiêu mạn 。 不生恚想向于眾生。每自剋責願欲上及。今不行忍後致醜陋。 bất sanh nhuế/khuể tưởng hướng vu chúng sanh 。mỗi tự khắc trách nguyện dục thượng cập 。kim bất hạnh/hành nhẫn hậu trí xú lậu 。 常正其心不輕後學。懷抱悅心在道法者。 thường chánh kỳ tâm bất khinh hậu học 。hoài bão duyệt tâm tại đạo pháp giả 。 其心清淨無有塵勞。愛樂深妙無比之法。 kỳ tâm thanh tịnh vô hữu trần lao 。ái lạc thâm diệu vô bỉ chi Pháp 。 四無所畏降伏外學。使修淨業能出其上。 tứ vô sở úy hàng phục ngoại học 。sử tu tịnh nghiệp năng xuất kỳ thượng 。 至心在道遵奉慈仁。若見沙門異學梵志。 chí tâm tại đạo tuân phụng từ nhân 。nhược/nhã kiến Sa Môn dị học Phạm-chí 。 便能師事務令得所。所以然者。由成佛道成一切智。 tiện năng sư sự vụ lệnh đắc sở 。sở dĩ nhiên giả 。do thành Phật đạo thành nhất thiết trí 。 心常柔軟不行卒暴。若見他非護己不為。 tâm thường nhu nhuyễn bất hạnh/hành tốt bạo 。nhược/nhã kiến tha phi hộ kỷ bất vi/vì/vị 。 初不漏失有非法行。亦無聲聞緣覺之心。 sơ bất lậu thất hữu phi pháp hạnh/hành/hàng 。diệc vô Thanh văn Duyên giác chi tâm 。 於諸所犯不見所犯。所生之處亦不愚闇。 ư chư sở phạm bất kiến sở phạm 。sở sanh chi xứ/xử diệc bất ngu ám 。 常行精勤不為懈怠。不與邪部而共周接。 thường hạnh/hành/hàng tinh cần bất vi/vì/vị giải đãi 。bất dữ tà bộ nhi cọng châu tiếp 。 設見弊惡無返復者。不與從事言談密欵。 thiết kiến tệ ác vô phản phục giả 。bất dữ tòng sự ngôn đàm mật khoản 。 奉戒完具未曾缺漏。近智慧人解深法者。 phụng giới hoàn cụ vị tằng khuyết lậu 。cận trí tuệ nhân giải thâm pháp giả 。 亦不違遠有疲厭意。篤信淨戒所修真正。不為邪部之所染污。 diệc bất vi viễn hữu bì yếm ý 。đốc tín tịnh giới sở tu chân chánh 。bất vi/vì/vị tà bộ chi sở nhiễm ô 。 慎守其法如所應行。一切眾生歌歎其德。 thận thủ kỳ Pháp như sở ưng hạnh/hành/hàng 。nhất thiết chúng sanh Ca thán kỳ đức 。 掌護法律清淨無瑕。所行堅固本心決了。 chưởng hộ pháp luật thanh tịnh vô hà 。sở hạnh kiên cố bản tâm quyết liễu 。 無能說非言有瑕疪。所以然者。 vô năng thuyết phi ngôn hữu hà 疪。sở dĩ nhiên giả 。 斯由行正不懷邪道。其戒完具不復迷惑。 tư do hạnh/hành/hàng chánh bất hoài tà đạo 。kỳ giới hoàn cụ bất phục mê hoặc 。 所演音響莫不宣聞。諸佛正覺之所扶持。任己娛樂亦無所求。 sở diễn âm hưởng mạc bất tuyên văn 。chư Phật chánh giác chi sở phù trì 。nhâm kỷ ngu lạc diệc vô sở cầu 。 常知止足無所貪慕。其心純熟眾惡已除。 thường tri chỉ túc vô sở tham mộ 。kỳ tâm thuần thục chúng ác dĩ trừ 。 身意澹然無所欣樂。常好閑居無心親近。 thân ý đạm nhiên vô sở hân lạc/nhạc 。thường hảo nhàn cư vô tâm thân cận 。 在於亂憒具能分別備悉道法。 tại ư loạn hội cụ năng phân biệt bị tất đạo pháp 。 不從外道有所諮受。謹慎威儀未曾失禮。不以好服而為綺雅。 bất tùng ngoại đạo hữu sở ti thọ/thụ 。cẩn thận uy nghi vị tằng thất lễ 。bất dĩ hảo phục nhi vi ỷ/khỉ nhã 。 誓如本願德無能逮。不以甘美而亂心意。 thệ như Bổn Nguyện đức vô năng đãi 。bất dĩ cam mỹ nhi loạn tâm ý 。 己有道力制持德業。所修順戒不妄調戲。 kỷ hữu đạo lực chế trì đức nghiệp 。sở tu thuận giới bất vọng điều hí 。 天人衛護使成究竟。行慈普念眾生之類。 Thiên Nhân vệ hộ sử thành cứu cánh 。hạnh/hành/hàng từ phổ niệm chúng sanh chi loại 。 又修悲哀忍眾塵勞。遵奉守護使不懈怠。 hựu tu bi ai nhẫn chúng trần lao 。tuân phụng thủ hộ sử bất giải đãi 。 行平等心善惡無二。為一切任荷負重擔。 hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm thiện ác vô nhị 。vi/vì/vị nhất thiết nhâm hà phụ trọng đam/đảm 。 常察觀了不為損耗。不聽心識馳騁眾想。 thường sát quán liễu bất vi/vì/vị tổn háo 。bất thính tâm thức trì sính chúng tưởng 。 不念其惡不傳人非。護一切意總攝牢固不興其意。 bất niệm kỳ ác bất truyền nhân phi 。hộ nhất thiết ý tổng nhiếp lao cố bất hưng kỳ ý 。 隨所思惟念恒布施。養育一切眾生之類。 tùy sở tư tánh niệm hằng bố thí 。dưỡng dục nhất thiết chúng sanh chi loại 。 使行忍辱不起異心。志願精進終不迴轉。 sử hạnh/hành/hàng nhẫn nhục bất khởi dị tâm 。chí nguyện tinh tấn chung bất hồi chuyển 。 禪思寂寞得安隱定。奉遵智慧博攬眾義。 Thiền tư tịch mịch đắc an ổn định 。phụng tuân trí tuệ bác lãm chúng nghĩa 。 所演如海亦無厭足。故修廣聞學戒要法。 sở diễn như hải diệc Vô yếm túc 。cố tu quảng văn học giới yếu Pháp 。 隨逐善友欲達諸法。常離惡師遠諸邪學。 tùy trục thiện hữu dục đạt chư Pháp 。thường ly ác sư viễn chư tà học 。 夫邪學者非真正道。無猗身相貪著文飾。 phu tà học giả phi chân chánh đạo 。vô y thân tướng tham trước văn sức 。 知諸萬物皆歸無常。其戒功德淨如紫金。所施意淨亦無悔恨。 tri chư vạn vật giai quy vô thường 。kỳ giới công đức tịnh như tử kim 。sở thí ý tịnh diệc vô hối hận 。 心意清淨終無虛飾。所學微妙亦不煩憒。 tâm ý thanh tịnh chung vô hư sức 。sở học vi diệu diệc bất phiền hội 。 其意鮮明無有垢濁。 kỳ ý tiên minh vô hữu cấu trược 。 本行清淨心不焦燃雖在迷惑不隨淫欲。意不懷亂常若一定。 bổn hạnh/hành/hàng thanh tịnh tâm bất tiêu nhiên tuy tại mê hoặc bất tùy dâm dục 。ý bất hoài loạn thường nhược/nhã nhất định 。 息諸結縛永無起滅。終不誤失靜寂通徹。 tức chư kết phược vĩnh vô khởi diệt 。chung bất ngộ thất tĩnh tịch thông triệt 。 戒具不缺無所漏失。隨其本要亦不遺捨。 giới cụ bất khuyết vô sở lậu thất 。tùy kỳ bổn yếu diệc bất di xả 。 諸佛定根而悉分別。用平等心度諸眾生。 chư Phật định căn nhi tất phân biệt 。dụng bình đẳng tâm độ chư chúng sanh 。 從一切智入解脫門。遊諸三昧悉現在前。 tùng nhất thiết trí nhập giải thoát môn 。du chư tam muội tất hiện tại tiền 。 不貪身命不有一切亂想之念。不計我人壽命之著。 bất tham thân mạng bất hữu nhất thiết loạn tưởng chi niệm 。bất kế ngã nhân thọ mạng chi trước/trứ 。 亦不思惟名色痛想行識。不猗身口四大造色。 diệc bất tư duy danh sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。bất y thân khẩu tứ đại tạo sắc 。 其真諦想實解如本。分別造色一無有二。 kỳ chân đế tưởng thật giải như bổn 。phân biệt tạo sắc nhất vô hữu nhị 。 復當思惟眼色耳聲鼻香舌味身更心法。 phục đương tư tánh nhãn sắc nhĩ thanh tỳ hương thiệt vị thân cánh tâm Pháp 。 普皆清淨一相無相而不迷荒。諦觀諸法以過空行。 phổ giai thanh tịnh nhất tướng vô tướng nhi bất mê hoang 。đế quán chư Pháp dĩ quá/qua không hạnh/hành/hàng 。 無想無願亦無形像。度於三界不染不著。 vô tưởng vô nguyện diệc vô hình tượng 。độ ư tam giới bất nhiễm bất trước 。 無解不解亦無繫縛。復不生念亦不見生。所以然者。 vô giải bất giải diệc vô hệ phược 。phục bất sanh niệm diệc bất kiến sanh 。sở dĩ nhiên giả 。 一切諸法都無所生。常當慈愍不念殺盜。 nhất thiết chư pháp đô vô sở sanh 。thường đương từ mẫn bất niệm sát đạo 。 育養一切欲令生活。 dục dưỡng nhất thiết dục lệnh sanh hoạt 。 亦不妄取他人財寶好憙恩施。不念邪淫遠離於色。 diệc bất vọng thủ tha nhân tài bảo hảo hỉ ân thí 。bất niệm tà dâm viễn ly ư sắc 。 初無欺詐謗讒於人。所說忠信受人善諫心不迷荒。 sơ vô khi trá báng sàm ư nhân 。sở thuyết trung tín thọ nhân thiện gián tâm bất mê hoang 。 見諸耆年恒念尊敬。所遊之方加以仁心。 kiến chư kì niên hằng niệm tôn kính 。sở du chi phương gia dĩ nhân tâm 。 各使得所不令有恨。寬弘包容示以正教。 các sử đắc sở bất lệnh hữu hận 。khoan hoằng bao dung thị dĩ chánh giáo 。 念以平等應於律法。一切之類亦無抂慍。 niệm dĩ ình đẳng ưng ư luật pháp 。nhất thiết chi loại diệc vô 抂uấn 。 眾行以備無所復進。演說究竟度諸眾生。 chúng hạnh/hành/hàng dĩ bị vô sở phục tiến/tấn 。diễn thuyết cứu cánh độ chư chúng sanh 。 廣為一切發去覆蓋。上位菩薩法之大主。普演三乘無極之訓。 quảng vi/vì/vị nhất thiết phát khứ phước cái 。thượng vị Bồ Tát Pháp chi Đại chủ 。phổ diễn tam thừa vô cực chi huấn 。 德過須彌慧超江海。道踰虛空無以為譬。 đức quá/qua Tu-Di tuệ siêu giang hải 。đạo du hư không vô dĩ vi/vì/vị thí 。 最勝當知。 tối thắng đương tri 。 用一切人愚癡懈怠放逸迷惑不順法教。復當逕歷涉生死苦。 dụng nhất thiết nhân ngu si giải đãi phóng dật mê hoặc bất thuận pháp giáo 。phục đương kính lịch thiệp sanh tử khổ 。 退廢迷荒纏綿陰蓋不免三趣。是故如來愍諸不及。 thoái phế mê hoang triền miên uẩn cái bất miễn tam thú 。thị cố Như Lai mẫn chư bất cập 。 為遵一切諸法之本。悉為一法斷諸習著。 vi/vì/vị tuân nhất thiết chư pháp chi bổn 。tất vi/vì/vị nhất pháp đoạn chư tập trước/trứ 。 二十二病更樂之本。此諸法者。亦無有法亦無非法。 nhị thập nhị bệnh cánh lạc/nhạc chi bổn 。thử chư Pháp giả 。diệc vô hữu Pháp diệc vô phi pháp 。 亦無言教都無所說。所以然者。其無法者。 diệc vô ngôn giáo đô vô sở thuyết 。sở dĩ nhiên giả 。kỳ vô Pháp giả 。 則無所生亦無所滅。為人說法不見所說。如是最勝。 tức vô sở sanh diệc vô sở diệt 。vi nhân thuyết Pháp bất kiến sở thuyết 。như thị tối thắng 。 上位菩薩分別思惟更樂所起更樂所滅。 thượng vị Bồ Tát phân biệt tư tánh cánh lạc/nhạc sở khởi cánh lạc/nhạc sở diệt 。 菩薩觀彼有對更樂。與六更樂而為根本。 Bồ Tát quán bỉ hữu đối cánh lạc/nhạc 。dữ lục cánh lạc/nhạc nhi vi căn bản 。 亦當知之。不為六根本。亦當知之。 diệc đương tri chi 。bất vi/vì/vị lục căn bổn 。diệc đương tri chi 。 與七更樂共相受入。復次菩薩思惟觀了廣語更樂。 dữ thất cánh lạc/nhạc cộng tướng thọ/thụ nhập 。phục thứ Bồ Tát tư tánh quán liễu quảng ngữ cánh lạc/nhạc 。 與三更樂而作根本。枝流七更少有其分。復次最勝。 dữ tam cánh lạc/nhạc nhi tác căn bản 。chi lưu thất cánh thiểu hữu kỳ phần 。phục thứ tối thắng 。 菩薩當復思惟明更樂自相應時。 Bồ Tát đương phục tư tánh minh cánh lạc/nhạc tự tướng ứng thời 。 於餘四更共相受入。亦當思惟不興染著。 ư dư tứ cánh cộng tướng thọ/thụ nhập 。diệc đương tư tánh bất hưng nhiễm trước 。 復次菩薩無明更樂與三更樂自相應時。 phục thứ Bồ Tát vô minh cánh lạc/nhạc dữ tam cánh lạc/nhạc tự tướng ứng thời 。 復與十一更樂少有其分。亦當思惟不興染著。復次最勝。 phục dữ thập nhất cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。diệc đương tư tánh bất hưng nhiễm trước 。phục thứ tối thắng 。 非明非無明更樂自相應時。 phi minh phi vô minh cánh lạc/nhạc tự tướng ứng thời 。 餘十一更樂少有其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時。 dư thập nhất cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。phục thứ Bồ Tát ái dục cánh lạc/nhạc tự tướng ứng thời 。 十一更樂少有其分。假使恚怒更樂自相攝持。 thập nhất cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。giả sử khuể nộ cánh lạc/nhạc tự tướng nhiếp trì 。 十一更樂少有其分。 thập nhất cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。 復次樂痛更樂復與十二更樂少有其分。苦痛更樂十一更樂少有其分。 phục thứ lạc/nhạc thống cánh lạc/nhạc phục dữ thập nhị cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。khổ thống cánh lạc/nhạc thập nhất cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。 無苦無樂痛更樂。亦與十三更樂少有其分。 vô khổ vô lạc/nhạc thống cánh lạc/nhạc 。diệc dữ thập tam cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。 復次菩薩眼識更樂自相應時。 phục thứ Bồ Tát nhãn thức cánh lạc/nhạc tự tướng ứng thời 。 與八更樂少有其分。耳鼻舌身亦如眼更而無有異。 dữ bát cánh lạc/nhạc thiểu hữu kỳ phần 。nhĩ tị thiệt thân diệc như nhãn cánh nhi vô hữu dị 。 色想更樂與五更樂為體。 sắc tưởng cánh lạc/nhạc dữ ngũ cánh lạc/nhạc vi/vì/vị thể 。 便與七更共相牽連。若復聲更與三更樂為體。 tiện dữ thất cánh cộng tướng khiên liên 。nhược phục thanh cánh dữ tam cánh lạc/nhạc vi/vì/vị thể 。 爾時便與十一更樂而共相連。若使香更與二更樂為體。 nhĩ thời tiện dữ thập nhất cánh lạc/nhạc nhi cộng tướng liên 。nhược/nhã sử hương cánh dữ nhị cánh lạc/nhạc vi/vì/vị thể 。 爾時便與九更而共相連。 nhĩ thời tiện dữ cửu cánh nhi cộng tướng liên 。 或時味更與四更為體。是時便與十一更而相牽連。 hoặc thời vị cánh dữ tứ cánh vi/vì/vị thể 。Thị thời tiện dữ thập nhất cánh nhi tướng khiên liên 。 若使細滑與三更為體。便與十三更共相牽連。 nhược/nhã sử tế hoạt dữ tam cánh vi/vì/vị thể 。tiện dữ thập tam cánh cộng tướng khiên liên 。 或時法更與二十二更共相為體。 hoặc thời Pháp cánh dữ nhị thập nhị cánh cộng tướng vi/vì/vị thể 。 爾時與一切諸更而相牽連。 nhĩ thời dữ nhất thiết chư cánh nhi tướng khiên liên 。 上位菩薩常當思惟更樂興衰起滅之處。一一分別令不增減。 thượng vị Bồ Tát thường đương tư tánh cánh lạc/nhạc hưng suy khởi diệt chi xứ/xử 。nhất nhất phân biệt lệnh bất tăng giảm 。 便能消滅諸塵欲結。以能滅結。心亦不著計常之想。 tiện năng tiêu diệt chư trần dục kết/kiết 。dĩ năng diệt kết/kiết 。tâm diệc bất trước kế thường chi tưởng 。 亦復不見我人壽命生滅著斷。如是最勝。 diệc phục bất kiến ngã nhân thọ mạng sanh diệt trước/trứ đoạn 。như thị tối thắng 。 六住菩薩以真諦心。不念有無審解空者。 lục trụ Bồ Tát dĩ chân đế tâm 。bất niệm hữu vô thẩm giải không giả 。 於諸更樂了別為一。菩薩當知。 ư chư cánh lạc/nhạc liễu biệt vi/vì/vị nhất 。Bồ Tát đương tri 。 或時有對更樂與一根為體。是時別與八根相與牽連。 hoặc thời hữu đối cánh lạc/nhạc dữ nhất căn vi/vì/vị thể 。Thị thời biệt dữ bát căn tướng dữ khiên liên 。 上位菩薩復當思惟專意在前。一一分別心不染著。 thượng vị Bồ Tát phục đương tư tánh chuyên ý tại tiền 。nhất nhất phân biệt tâm bất nhiễm trước 。 菩薩復當觀察。廣語更樂與五根為體。 Bồ Tát phục đương quan sát 。quảng ngữ cánh lạc/nhạc dữ ngũ căn vi/vì/vị thể 。 爾時別與八根共相牽連。亦當思惟竟不染著。 nhĩ thời biệt dữ bát căn cộng tướng khiên liên 。diệc đương tư tánh cánh bất nhiễm trước 。 菩薩復當思念明更樂與三更樂為體。 Bồ Tát phục đương tư niệm minh cánh lạc/nhạc dữ tam cánh lạc/nhạc vi/vì/vị thể 。 爾時別與九根共相牽連。復次無明更樂自為體時。 nhĩ thời biệt dữ cửu căn cộng tướng khiên liên 。phục thứ vô minh cánh lạc/nhạc tự vi/vì/vị thể thời 。 亦與六根共相連綴。 diệc dữ lục căn cộng tướng liên chuế 。 非明非無明更樂自作體時。與十一根而共牽連。 phi minh phi vô minh cánh lạc/nhạc tự tác thể thời 。dữ thập nhất căn nhi cọng khiên liên 。 愛欲更樂亦與四根共相牽連。恚更樂復與四根共相牽連。 ái dục cánh lạc/nhạc diệc dữ tứ căn cộng tướng khiên liên 。nhuế/khuể cánh lạc/nhạc phục dữ tứ căn cộng tướng khiên liên 。 樂痛更樂與二根為體。與九根共相牽連。 lạc/nhạc thống cánh lạc/nhạc dữ nhị căn vi/vì/vị thể 。dữ cửu căn cộng tướng khiên liên 。 苦痛更樂二根為體。復與六根共相牽連。 khổ thống cánh lạc/nhạc nhị căn vi/vì/vị thể 。phục dữ lục căn cộng tướng khiên liên 。 無苦無樂痛更樂與一根為體。 vô khổ vô lạc/nhạc thống cánh lạc/nhạc dữ nhất căn vi/vì/vị thể 。 爾時復與無根共相牽連。復次菩薩眼更樂自為體時。 nhĩ thời phục dữ vô căn cộng tướng khiên liên 。phục thứ Bồ Tát nhãn cánh lạc/nhạc tự vi/vì/vị thể thời 。 與九根共相牽連。耳鼻舌身亦復如是。 dữ cửu căn cộng tướng khiên liên 。nhĩ tị thiệt thân diệc phục như thị 。 意更樂與五根為體。是時與八根共相牽連。 ý cánh lạc/nhạc dữ ngũ căn vi/vì/vị thể 。Thị thời dữ bát căn cộng tướng khiên liên 。 色更樂與二根為體。便與五根共相牽連。 sắc cánh lạc/nhạc dữ nhị căn vi/vì/vị thể 。tiện dữ ngũ căn cộng tướng khiên liên 。 聲更樂與三根為體。爾時便與八根共相牽連。 thanh cánh lạc/nhạc dữ tam căn vi/vì/vị thể 。nhĩ thời tiện dữ bát căn cộng tướng khiên liên 。 復次菩薩亦當思惟。香更樂與六更樂為體。 phục thứ Bồ Tát diệc đương tư tánh 。hương cánh lạc/nhạc dữ lục cánh lạc/nhạc vi/vì/vị thể 。 爾時便與九根共相牽連。設味更樂與二根為體。 nhĩ thời tiện dữ cửu căn cộng tướng khiên liên 。thiết vị cánh lạc/nhạc dữ nhị căn vi/vì/vị thể 。 是時便與十一根共相牽連。 Thị thời tiện dữ thập nhất căn cộng tướng khiên liên 。 或時細滑更樂與一根為體。便與八根共相牽連。菩薩復當觀知。 hoặc thời tế hoạt cánh lạc/nhạc dữ nhất căn vi/vì/vị thể 。tiện dữ bát căn cộng tướng khiên liên 。Bồ Tát phục đương quán tri 。 法更樂與十九根為體。便與十三更樂共相牽連。 Pháp cánh lạc/nhạc dữ thập cửu căn vi/vì/vị thể 。tiện dữ thập tam cánh lạc/nhạc cộng tướng khiên liên 。 假使菩薩思惟校計。除去貪著不造更樂。 giả sử Bồ Tát tư tánh giáo kế 。trừ khứ tham trước bất tạo cánh lạc/nhạc 。 便能充滿一切諸願。以金色光相好嚴身。 tiện năng sung mãn nhất thiết chư nguyện 。dĩ kim sắc quang tướng hảo nghiêm thân 。 光曜普照靡不周遍。深解諸法悉為空寂。 quang diệu phổ chiếu mĩ/mị bất chu biến 。thâm giải chư Pháp tất vi/vì/vị không tịch 。 曉知法本亦無有法亦無非法。所以者何。其無法者。 hiểu tri pháp bản diệc vô hữu Pháp diệc vô phi pháp 。sở dĩ giả hà 。kỳ vô Pháp giả 。 則無所生亦無所滅。而為說法不見所說。 tức vô sở sanh diệc vô sở diệt 。nhi vi thuyết Pháp bất kiến sở thuyết 。 非真實法假號言耳。內有六受外有六入。 phi chân thật Pháp giả hiệu ngôn nhĩ 。nội hữu lục thọ ngoại hữu lục nhập 。 五陰諸種及一切入。斯皆虛寂皆悉假號。 ngũ uẩn chư chủng cập nhất thiết nhập 。tư giai hư tịch giai tất giả hiệu 。 分別章句及一切法。以真諦觀亦無五陰。 phân biệt chương cú cập nhất thiết pháp 。dĩ chân đế quán diệc vô ngũ uẩn 。 四大諸種及二十二更樂之本無有斷滅。 tứ đại chư chủng cập nhị thập nhị cánh lạc/nhạc chi bổn vô hữu đoạn điệt 。 亦無是常非常。亦無堅固。是謂名曰諸法無言。 diệc vô thị thường phi thường 。diệc vô kiên cố 。thị vị danh viết chư Pháp vô ngôn 。 一切諸法本末清淨。皆空皆寂無有其名。 nhất thiết chư pháp bản mạt thanh tịnh 。giai không giai tịch vô hữu kỳ danh 。 一切法性及與名號。皆亦自然悉無所有。 nhất thiết pháp tánh cập dữ danh hiệu 。giai diệc tự nhiên tất vô sở hữu 。 是諸佛教亦復如是。普當修習無處所法。 thị chư Phật giáo diệc phục như thị 。phổ đương tu tập vô xứ sở Pháp 。 何謂修習無處所法。謂習憺怕悉無所生。修於無欲行真諦法。 hà vị tu tập vô xứ sở Pháp 。vị tập đảm phạ tất vô sở sanh 。tu ư vô dục hạnh/hành/hàng chân đế Pháp 。 習學本無而行法界。亦習本際了知悉空。 tập học bản vô nhi hạnh/hành/hàng Pháp giới 。diệc tập bản tế liễu tri tất không 。 一切諸法皆無所住。無所習行無行不行。 nhất thiết chư pháp giai vô sở trụ 。vô sở tập hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành 。 如是最勝。六住菩薩解諸法空。 như thị tối thắng 。lục trụ Bồ Tát giải chư pháp không 。 復當修習威儀禮節。不取當來已捨過去。 phục đương tu tập uy nghi lễ tiết 。bất thủ đương lai dĩ xả quá khứ 。 不念現在亦無我所。無所受取亦不有主。復無被服不可覩見。 bất niệm hiện tại diệc vô ngã sở 。vô sở thọ/thụ thủ diệc bất hữu chủ 。phục vô bị phục bất khả đổ kiến 。 為究竟空故無有盡。設有文字亦假號耳。 vi/vì/vị cứu cánh không cố vô hữu tận 。thiết hữu văn tự diệc giả hiệu nhĩ 。 其無盡者則無所生。以其本淨志意憺怕。 kỳ vô tận giả tức vô sở sanh 。dĩ kỳ bổn tịnh chí ý đảm phạ 。 亦無出生當離所生及無所生。 diệc vô xuất sanh đương ly sở sanh cập vô sở sanh 。 已所習學亦無聲響不見進趣亦無退者。 dĩ sở tập học diệc vô thanh hưởng bất kiến tiến/tấn thú diệc vô thoái giả 。 推尋邊幅則無有底亦不無底不起不滅。是則名曰達於本空。 thôi tầm biên phước tức vô hữu để diệc bất vô để bất khởi bất diệt 。thị tắc danh viết đạt ư bổn không 。 講宣平等亦無想念。無近無遠亦無足跡。 giảng tuyên bình đẳng diệc vô tưởng niệm 。vô cận vô viễn diệc vô túc tích 。 是謂為習。所言習者。入於法律。 thị vị vi/vì/vị tập 。sở ngôn tập giả 。nhập ư pháp luật 。 一切諸法假有號耳。亦無來往周旋之處。 nhất thiết chư pháp giả hữu hiệu nhĩ 。diệc vô lai vãng chu toàn chi xứ/xử 。 無得無失無聞無見。是謂常在住於法界。 vô đắc vô thất vô văn vô kiến 。thị vị thường tại trụ/trú ư Pháp giới 。 其能奉行如是法者。是名為習。云何為法。所言法者。 kỳ năng phụng hành như thị pháp giả 。thị danh vi/vì/vị tập 。vân hà vi Pháp 。sở ngôn Pháp giả 。 法不念法亦不毀敗。復不恐難無有希望。 Pháp bất niệm Pháp diệc bất hủy bại 。phục bất khủng nạn/nan vô hữu hy vọng 。 設無希望亦不想報。若不念報則除一切望想之累。 thiết vô hy vọng diệc bất tưởng báo 。nhược/nhã bất niệm báo tức trừ nhất thiết vọng tưởng chi luy 。 不遲當來不住現在不憶過去。 bất trì đương lai bất trụ hiện tại bất ức quá khứ 。 如是行者便能具足等於三世。三世等者則無言說。 như thị hành giả tiện năng cụ túc đẳng ư tam thế 。tam thế đẳng giả tức vô ngôn thuyết 。 不用住故而度眾生。最勝當知。如來出現演此言教。 bất dụng trụ/trú cố nhi độ chúng sanh 。tối thắng đương tri 。Như Lai xuất hiện diễn thử ngôn giáo 。 使眾生類得度彼岸。有佛無佛法性常住。 sử chúng sanh loại đắc độ bỉ ngạn 。hữu Phật vô Phật Pháp tánh thường trụ 。 法界自然亦不變易。法界住者是謂寂然。 Pháp giới tự nhiên diệc bất biến dịch 。Pháp giới trụ/trú giả thị vị tịch nhiên 。 復以何故法界自然。以無吾我故曰自然。 phục dĩ hà cố Pháp giới tự nhiên 。dĩ vô ngô ngã cố viết tự nhiên 。 或時菩薩計是我所。自謂有身意所專著。 hoặc thời Bồ Tát kế thị ngã sở 。tự vị hữu thân ý sở chuyên trước/trứ 。 受五陰形觀見因緣。名色思想周旋處所。 thọ/thụ ngũ uẩn hình quán kiến nhân duyên 。danh sắc tư tưởng chu toàn xứ sở 。 言辭往來依猗識知。名號假設心中稱量。 ngôn từ vãng lai y y thức tri 。danh hiệu giả thiết tâm trung xưng lượng 。 觀察本末四大諸入。是時菩薩復作是念。我當勸進度三界人。 quan sát bản mạt tứ đại chư nhập 。Thị thời Bồ Tát phục tác thị niệm 。ngã đương khuyến tiến độ tam giới nhân 。 當使捐捨淫怒癡病。修習道教入三脫門。 đương sử quyên xả dâm nộ si bệnh 。tu tập đạo giáo nhập tam thoát môn 。 若復思惟使眾生等到於道迹。 nhược phục tư tánh sử chúng sanh đẳng đáo ư đạo tích 。 至成羅漢得四果證或復思念。 chí thành La-hán đắc tứ quả chứng hoặc phục tư niệm 。 意止意斷神足根力七覺八道。空無想願四諦真如滅於塵勞。 ý chỉ ý đoạn thần túc căn lực thất giác bát đạo 。không vô tưởng nguyện Tứ đế chân như diệt ư trần lao 。 有是思想內於眾生為眷屬者。則於法界而有缺減。 hữu thị tư tưởng nội ư chúng sanh vi/vì/vị quyến thuộc giả 。tức ư Pháp giới nhi hữu khuyết giảm 。 六住菩薩。以是遠離不與緣覺聲聞之心。 lục trụ Bồ Tát 。dĩ thị viễn ly bất dữ duyên giác Thanh văn chi tâm 。 行菩薩業大乘之誓。發大弘蓋曠大之意。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát nghiệp Đại-Thừa chi thệ 。phát Đại hoằng cái khoáng Đại chi ý 。 心自念言。若我作佛務求道慧。 tâm tự niệm ngôn 。nhược/nhã ngã tác Phật vụ cầu đạo tuệ 。 於百千行使不耗減。我當布施捨乎慳悋施以法財。 ư bách thiên hạnh/hành/hàng sử bất háo giảm 。ngã đương bố thí xả hồ xan lẫn thí dĩ pháp tài 。 淨其禁戒斷除瑕穢謹慎守行。 tịnh kỳ cấm giới đoạn trừ hà uế cẩn thận thủ hạnh/hành/hàng 。 建立忍辱刈去瞋恚體行柔和。若修精進。護懈怠垢。 kiến lập nhẫn nhục ngải khứ sân khuể thể hạnh/hành/hàng nhu hòa 。nhược/nhã tu tinh tấn 。hộ giải đãi cấu 。 勤力遵修初不棄捨。若處閑居修於正受。 cần lực tuân tu sơ bất khí xả 。nhã xứ nhàn cư tu ư chánh thọ 。 意不亂轉逮得一心。從三昧起奉行其義。 ý bất loạn chuyển đãi đắc nhất tâm 。tùng tam muội khởi phụng hành kỳ nghĩa 。 六度無極開化眾生。 lục độ vô cực khai hóa chúng sanh 。 以求佛道欲成道果要由六住成等正覺降伏眾魔。轉無上法度脫人民。 dĩ cầu Phật đạo dục thành đạo quả yếu do lục trụ thành đẳng chánh giác hàng phục chúng ma 。chuyển vô thượng pháp độ thoát nhân dân 。 以佛永寂而滅度之。究盡聖慧學治住地。 dĩ Phật vĩnh tịch nhi diệt độ chi 。cứu tận Thánh tuệ học trì tứ trụ địa 。 宣暢如來十力之業。十八殊勝不共之法四無所畏。 tuyên sướng Như Lai thập lực chi nghiệp 。thập bát thù thắng bất cộng chi Pháp tứ vô sở úy 。 分別辯才通達無礙。亦不想求於色無色無所貪慕。 phân biệt biện tài thông đạt vô ngại 。diệc bất tưởng cầu ư sắc vô sắc vô sở tham mộ 。 應這前人分別五陰無所起滅。 ưng giá tiền nhân phân biệt ngũ uẩn vô sở khởi diệt 。 生老死苦是惱之相識解空者。是謂苦諦。 sanh lão tử khổ thị não chi tướng thức giải không giả 。thị vị khổ đế 。 曉知五陰所從緣起。所見萬物皆有想求。 hiểu tri ngũ uẩn sở tùng duyên khởi 。sở kiến vạn vật giai hữu tưởng cầu 。 別了其意而無是非。雖不求者亦不永忘。是謂習諦。 biệt liễu kỳ ý nhi vô thị phi 。tuy bất cầu giả diệc bất vĩnh vong 。thị vị tập đế 。 不與去來今現在事而俱同塵。 bất dữ khứ lai kim hiện tại sự nhi câu đồng trần 。 亦不住中有僥倖心。悉知消滅而無所有。是謂盡諦。 diệc bất trụ trung hữu nghiêu hãnh tâm 。tất tri tiêu diệt nhi vô sở hữu 。thị vị tận đế 。 欲致道者了苦習盡。 dục trí đạo giả liễu khổ tập tận 。 以八十四聖所尊重神達之智。除去緣縛猶豫結網。是謂盡諦。 dĩ át thập tứ Thánh sở tôn trọng Thần đạt chi trí 。trừ khứ duyên phược do dự kết võng 。thị vị tận đế 。 分別四諦一切所現。善惡苦樂心知世間。 phân biệt Tứ đế nhất thiết sở hiện 。thiện ác khổ lạc/nhạc tâm tri thế gian 。 悉了本末不以為求。雖不求望不取其證。 tất liễu bản mạt bất dĩ vi/vì/vị cầu 。tuy bất cầu vọng bất thủ kỳ chứng 。 是謂菩薩行於道諦。解了身空寂滅不起。 thị vị Bồ Tát hạnh ư đạo đế 。giải liễu thân không tịch diệt bất khởi 。 亦無殃釁亦不除罪。無取無捨復無斷壞。 diệc vô ương hấn diệc bất trừ tội 。vô thủ vô xả phục vô đoạn hoại 。 無身不身不見施設有造作者。不在彼此亦無中間。如是最勝。 vô thân bất thân bất kiến thí thiết hữu tạo tác giả 。bất tại bỉ thử diệc vô trung gian 。như thị tối thắng 。 上位菩薩常當思惟。 thượng vị Bồ Tát thường đương tư tánh 。 除二十二更樂之本相連之殃。乃能修習崇菩薩業。 trừ nhị thập nhị cánh lạc/nhạc chi bổn tướng liên chi ương 。nãi năng tu tập sùng Bồ Tát nghiệp 。 是謂最勝上位菩薩於六住中而淨其行。 thị vị tối thắng thượng vị Bồ Tát ư lục trụ trung nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。 　　廣受品第七 　　quảng thọ/thụ phẩm đệ thất 爾時最勝菩薩復白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 云何阿毘婆帝菩薩於七住地而淨其行。佛告最勝。 vân hà A-tỳ Bà đế Bồ Tát ư thất tứ trụ địa nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。Phật cáo tối thắng 。 菩薩常當於七住中。必報施勞終果其願。 Bồ Tát thường đương ư thất trụ trung 。tất báo thí lao chung quả kỳ nguyện 。 去離計著不見有我。雖度眾生不見有度。 khứ ly kế trước bất kiến hữu ngã 。tuy độ chúng sanh bất kiến hữu độ 。 亦復不見我人壽命。斷滅計常十八本持諸入之性。 diệc phục bất kiến ngã nhân thọ mạng 。đoạn điệt kế thường thập bát bổn trì chư nhập chi tánh 。 遠諸衰入顛倒之想。亦不願求欲生三界。 viễn chư suy nhập điên đảo chi tưởng 。diệc bất nguyện cầu dục sanh tam giới 。 常欲親附依佛法眾。戒念天施空無想願。 thường dục thân phụ y Phật Pháp chúng 。giới niệm thiên thí không vô tưởng nguyện 。 亦復不見有入道者。雖知有空無想之證。 diệc phục bất kiến hữu nhập đạo giả 。tuy tri hữu không vô tưởng chi chứng 。 知而不處不入其境。慧過無願身口意淨。 tri nhi bất xứ/xử bất nhập kỳ cảnh 。tuệ quá/qua vô nguyện thân khẩu ý tịnh 。 悲念一切眾生之類復不自念。哀愍眾生等視諸法。 bi niệm nhất thiết chúng sanh chi loại phục bất tự niệm 。ai mẩn chúng sanh đẳng thị chư Pháp 。 斯空無主亦無所入。欲為導御勿為貢高。 tư không vô chủ diệc vô sở nhập 。dục vi/vì/vị đạo ngự vật vi/vì/vị cống cao 。 無所生忍報應之果。一道教授不猗名色。 vô sở sanh nhẫn báo ứng chi quả 。nhất đạo giáo thọ bất y danh sắc 。 永離邪業而無所著。求想知滅而不迴轉。 vĩnh ly tà nghiệp nhi vô sở trước 。cầu tưởng tri diệt nhi bất hồi chuyển 。 自調其意慧無所礙。永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時。 tự điều kỳ ý tuệ vô sở ngại 。vĩnh khứ tam đồ bất nhiễm ư dục 。Bồ Tát sở thuyết kiến lập ưng thời 。 出入進退不失儀容。 xuất nhập tiến/tấn thoái bất thất nghi dung 。 一切妄想貪求之意永不生念。諸所受取審諦安詳。 nhất thiết vọng tưởng tham cầu chi ý vĩnh bất sanh niệm 。chư sở thọ thủ thẩm đế an tường 。 散所施設無有錯誤。亦無此心懷勝負意。 tán sở thí thiết vô hữu thác/thố ngộ 。diệc vô thử tâm hoài thắng phụ ý 。 常當思惟寂然之法。其寂然者。斯乃名曰不退轉法。 thường đương tư tánh tịch nhiên chi Pháp 。kỳ tịch nhiên giả 。tư nãi danh viết Bất-thoái-chuyển Pháp 。 諸佛嘉歎而授名號。乃得稱為無所生慧。所以者何。 chư Phật gia thán nhi thọ/thụ danh hiệu 。nãi đắc xưng vi/vì/vị vô sở sanh tuệ 。sở dĩ giả hà 。 於一切法亦無有心。其無心者則無所生。 ư nhất thiết Pháp diệc vô hữu tâm 。kỳ vô tâm giả tức vô sở sanh 。 無所生者。是則堅固不退轉地。 vô sở sanh giả 。thị tắc kiên cố bất thoái chuyển địa 。 又初發意菩薩心者。牢固其志。常當守護弘誓之心。 hựu sơ phát ý Bồ-tát tâm giả 。lao cố kỳ chí 。thường đương thủ hộ hoằng thệ chi tâm 。 猶若金剛不可沮壞。遊於無量生死之難。 do nhược Kim cương bất khả tự hoại 。du ư vô lượng sanh tử chi nạn/nan 。 一切所有施無希望。常有等心加於眾生。 nhất thiết sở hữu thí vô hy vọng 。thường hữu đẳng tâm gia ư chúng sanh 。 我皆當度一切萌類。以佛無為而滅度之。 ngã giai đương độ nhất thiết manh loại 。dĩ Phật vô vi/vì/vị nhi diệt độ chi 。 雖度眾生亦無有人。至無為者。解一切法斯無所生。 tuy độ chúng sanh diệc vô hữu nhân 。chí vô vi/vì/vị giả 。giải nhất thiết pháp tư vô sở sanh 。 分別曉了一切諸法。常加精進無所遺漏。 phân biệt hiểu liễu nhất thiết chư pháp 。thường gia tinh tấn vô sở di lậu 。 其慧普入靡所不達。具一切智了入妙門。 kỳ tuệ phổ nhập mĩ/mị sở bất đạt 。cụ nhất thiết trí liễu nhập diệu môn 。 諸所愛重無有增減。以無貪悋斷諸妄見。阿惟越致。 chư sở ái trọng vô hữu tăng giảm 。dĩ vô tham lẫn đoạn chư vọng kiến 。A duy việt trí 。 雖在三界不起眾想。若起想著便在邊際。 tuy tại tam giới bất khởi chúng tưởng 。nhược/nhã khởi tưởng trước/trứ tiện tại biên tế 。 在邊際者。計於吾我猗其所施。 tại biên tế giả 。kế ư ngô ngã y kỳ sở thí 。 願及一切蒙勸助福。作是施者。便有三礙我人想施。 nguyện cập nhất thiết mông khuyến trợ phước 。tác thị thí giả 。tiện hữu tam ngại ngã nhân tưởng thí 。 流轉生死纏綿在俗。終不能得度世之道。最勝當知。 lưu chuyển sanh tử triền miên tại tục 。chung bất năng đắc độ thế chi đạo 。tối thắng đương tri 。 於是菩薩若惠施時不著吾我。 ư thị Bồ Tát nhược/nhã huệ thí thời bất trước ngô ngã 。 不見受者而有所取。設有所施未曾望想而求報應。 bất kiến thọ/thụ giả nhi hữu sở thủ 。thiết hữu sở thí vị tằng vọng tưởng nhi cầu báo ứng 。 菩薩所施勸助一切。用求無上正真之道。 Bồ Tát sở thí khuyến trợ nhất thiết 。dụng cầu vô thượng chánh chân chi đạo 。 平等三世無去來今。了一法身不處生死不止滅度。 bình đẳng tam thế vô khứ lai kim 。liễu nhất Pháp thân bất xứ/xử sanh tử bất chỉ diệt độ 。 教化一切悉無所住。柔和心性愍哀諸厄。 giáo hóa nhất thiết tất vô sở trụ 。nhu hòa tâm tánh mẫn ai chư ách 。 等心廣濟一切眾生。親善知識諮承未及。 đẳng tâm quảng tế nhất thiết chúng sanh 。thân thiện tri thức ti thừa vị cập 。 習求經籍用寤疑結。數念捨家不慕居業。 tập cầu Kinh tịch dụng ngụ nghi kết 。số niệm xả gia bất mộ cư nghiệp 。 解了相好達之無形。等觀諸法明悉解正。 giải liễu tướng hảo đạt chi vô hình 。đẳng quán chư pháp minh tất giải chánh 。 無所從生宣暢一品。蠲除眾念去諸亂想。 vô sở tùng sanh tuyên sướng nhất phẩm 。quyên trừ chúng niệm khứ chư loạn tưởng 。 捨諸邪見滅塵勞穢。寂然審諦其心調和。 xả chư tà kiến diệt trần lao uế 。tịch nhiên thẩm đế kỳ tâm điều hoà 。 志不懷害不隨染污。若入此地在其處者。乃當名曰號不退轉。 chí bất hoài hại bất tùy nhiễm ô 。nhược/nhã nhập thử địa tại kỳ xứ/xử giả 。nãi đương danh viết hiệu Bất-thoái-chuyển 。 一心入眾。恒以神通而開化之。 nhất tâm nhập chúng 。hằng dĩ thần thông nhi khai hóa chi 。 解諸佛土空無所有。普悉逮致究竟之處。 giải chư Phật thổ không vô sở hữu 。phổ tất đãi trí cứu cánh chi xứ/xử 。 具足曉了眾生根源。隨其所好而為示現。最勝當知。 cụ túc hiểu liễu chúng sanh căn nguyên 。tùy kỳ sở hảo nhi vi thị hiện 。tối thắng đương tri 。 七住菩薩精進勇猛如幻三昧常現在前。 thất trụ/trú Bồ Tát tinh tấn dũng mãnh như huyễn tam muội thường hiện tại tiền 。 隨彼眾生心意所趣而度脫之。或入五道逐而救護。 tùy bỉ chúng sanh tâm ý sở thú nhi độ thoát chi 。hoặc nhập ngũ đạo trục nhi cứu hộ 。 不捨本願從其本誓。輒得成就識別種種。 bất xả Bổn Nguyện tùng kỳ bản thệ 。triếp đắc thành tựu thức biệt chủng chủng 。 言辭所說尋以辯才。報前音響則為說法。 ngôn từ sở thuyết tầm dĩ iện tài 。báo tiền âm hưởng tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。 先達了知命根所趣。至欲成道坐佛樹下。 tiên đạt liễu tri mạng căn sở thú 。chí dục thành đạo tọa Phật thụ hạ 。 莊嚴道場功勳具足。通諸佛法靡不周悉。 trang nghiêm đạo tràng công huân cụ túc 。thông chư Phật Pháp mĩ/mị bất châu tất 。 菩薩恒當思惟退不退轉。極妙之法悉達諸觀。 Bồ Tát hằng đương tư tánh thoái Bất-thoái-chuyển 。cực diệu chi Pháp Tất đạt chư quán 。 了其邊際而無處所亦無有終亦無有生。 liễu kỳ biên tế nhi vô xứ sở diệc vô hữu chung diệc vô hữu sanh 。 菩薩思惟不退智忍。明知諸法聚散堅強。 Bồ Tát tư tánh bất thoái trí nhẫn 。minh tri chư Pháp tụ tán kiên cường 。 永使滅度不退智忍。雖處放逸了於諸法。 vĩnh sử diệt độ bất thoái trí nhẫn 。tuy xứ/xử phóng dật liễu ư chư Pháp 。 而無馳騁不退智忍。復在諸法解知五陰起無所起。 nhi vô trì sính bất thoái trí nhẫn 。phục tại chư Pháp giải tri ngũ uẩn khởi vô sở khởi 。 不退忍者。解一切法無有音聲。所謂無響亦無往還。 bất thoái nhẫn giả 。giải nhất thiết pháp vô hữu âm thanh 。sở vị vô hưởng diệc vô vãng hoàn 。 不退智者。存於諸法具足眾妙。 bất thoái trí giả 。tồn ư chư pháp cụ túc chúng diệu 。 六度無極周遍虛空而無缺減。 lục độ vô cực chu biến hư không nhi vô khuyết giảm 。 不退忍者雖在諸法無來無去。立坐臥寐無應不應。不退智者。 bất thoái nhẫn giả tuy tại chư Pháp vô lai vô khứ 。lập tọa ngọa mị vô ưng bất ưng 。bất thoái trí giả 。 法性常住住無所住。亦無窠窟有其處所。 pháp tánh thường trụ trụ/trú vô sở trụ 。diệc vô khòa quật hữu kỳ xứ sở 。 不退忍者。悉於諸法無尊無卑無高無下不退智者。 bất thoái nhẫn giả 。tất ư chư Pháp vô tôn vô ti vô cao vô hạ bất thoái trí giả 。 於一切法捨離斷滅計有常心。不退忍者。 ư nhất thiết Pháp xả ly đoạn điệt kế hữu thường tâm 。bất thoái nhẫn giả 。 皆由眾苦而生恐懼。 giai do chúng khổ nhi sanh khủng cụ 。 當知本空亦無處所不退智者。於一切法去諸覆蓋。 đương tri bổn không diệc vô xứ sở bất thoái trí giả 。ư nhất thiết Pháp khứ chư phước cái 。 普遍如空捨除六事。不退忍者。復於諸法消化塵垢不念不忘。 phổ biến như không xả trừ lục sự 。bất thoái nhẫn giả 。phục ư chư Pháp tiêu hoá trần cấu bất niệm bất vong 。 不退智者。一切諸法無應不應亦無合散。 bất thoái trí giả 。nhất thiết chư pháp vô ưng bất ưng diệc vô hợp tán 。 雖遊諸法蠲除塵勞永使無餘。不退忍者。 tuy du chư Pháp quyên trừ trần lao vĩnh sử vô dư 。bất thoái nhẫn giả 。 因從其慧行無所習。 nhân tùng kỳ tuệ hạnh/hành/hàng vô sở tập 。 悉無知者亦無不知無思無見。不退智者。諸法無動無能搖者。 tất vô tri giả diệc vô bất tri vô tư vô kiến 。bất thoái trí giả 。chư Pháp vô động vô năng diêu/dao giả 。 澹泊寂然亦無想念。不退忍者。諸法磨滅無有退轉。 đạm bạc tịch nhiên diệc vô tưởng niệm 。bất thoái nhẫn giả 。chư Pháp ma diệt vô hữu thoái chuyển 。 皆悉滅盡不可摸則。不退智者。 giai tất diệt tận bất khả  mạc tức 。bất thoái trí giả 。 於一切法本末無住性自如空不退忍者。 ư nhất thiết pháp bản mạt vô trụ tánh tự như không bất thoái nhẫn giả 。 一切諸法皆在幽隱靜漠之地。所至無礙亦無患難。 nhất thiết chư pháp giai tại u ẩn tĩnh mạc chi địa 。sở chí vô ngại diệc vô hoạn nạn/nan 。 不退智者。法界性住常以隨時興顯諸法。不退忍者。 bất thoái trí giả 。pháp giới tánh trụ/trú thường dĩ tùy thời hưng hiển chư Pháp 。bất thoái nhẫn giả 。 一切諸法悉為空寂。不念不捨無著不著。 nhất thiết chư pháp tất vi/vì/vị không tịch 。bất niệm bất xả Vô Trước bất trước 。 不退智者。乘載諸法令度彼岸。 bất thoái trí giả 。thừa tái chư Pháp lệnh độ bỉ ngạn 。 不見彼此有度無度。不退忍者。 bất kiến bỉ thử hữu độ vô độ 。bất thoái nhẫn giả 。 不念諸法生老病死諸入憂惱。不退智者。攝取諸法而不可得。 bất niệm chư Pháp sanh lão bệnh tử chư nhập ưu não 。bất thoái trí giả 。nhiếp thủ chư Pháp nhi bất khả đắc 。 志在深妙獲六度法。不退忍者。 chí tại thâm diệu hoạch lục độ Pháp 。bất thoái nhẫn giả 。 計於諸法以離垢穢本末無瑕。不退智者。 kế ư chư Pháp dĩ ly cấu uế bản mạt vô hà 。bất thoái trí giả 。 於一切法奉修平等亦不有轉。不退忍者。 ư nhất thiết Pháp phụng tu bình đẳng diệc bất hữu chuyển 。bất thoái nhẫn giả 。 不見諸法種性所造了知為一。不退智者。 bất kiến chư Pháp chủng tánh sở tạo liễu tri vi/vì/vị nhất 。bất thoái trí giả 。 於一切法亦無所求不懷憂慼。不退忍者。亦由諸法共相發起。 ư nhất thiết Pháp diệc vô sở cầu bất hoài ưu Thích 。bất thoái nhẫn giả 。diệc do chư Pháp cộng tướng phát khởi 。 無有中息而懷懈怠墮在邊際。不退智者。 vô hữu trung tức nhi hoài giải đãi đọa tại biên tế 。bất thoái trí giả 。 曉了本無無進無退亦無若干。不退忍者。 hiểu liễu bản vô vô tiến/tấn vô thoái diệc vô nhược can 。bất thoái nhẫn giả 。 斷除諸法所歸音響。皆悉虛空不見相貌。 đoạn trừ chư Pháp sở quy âm hưởng 。giai tất hư không bất kiến tướng mạo 。 不捨本無法性自爾。不退智者。於一切法無有罣礙。 bất xả bản vô pháp tánh tự nhĩ 。bất thoái trí giả 。ư nhất thiết Pháp vô hữu quái ngại 。 無去無來無著無脫亦無所生。不退忍者。 vô khứ vô lai Vô Trước vô thoát diệc vô sở sanh 。bất thoái nhẫn giả 。 除諸穢惡行甚清淨。不退智者。宣暢諸法調定眾智。 trừ chư uế ác hạnh/hành/hàng thậm thanh tịnh 。bất thoái trí giả 。tuyên sướng chư Pháp điều định chúng trí 。 降伏縛著使興道心。不退忍者。 hàng phục phược trước/trứ sử hưng đạo tâm 。bất thoái nhẫn giả 。 悉度諸法輕慢之輩。乃至恩愛報應之緣。不退智者。 tất độ chư Pháp khinh mạn chi bối 。nãi chí ân ái báo ứng chi duyên 。bất thoái trí giả 。 一切諸法以離名句。其名本無無得無失。不退忍者。 nhất thiết chư pháp dĩ ly danh cú 。kỳ danh bản vô vô đắc vô thất 。bất thoái nhẫn giả 。 普使諸法無放無取不沒不生。不退智者。 phổ sử chư Pháp vô phóng vô thủ bất một bất sanh 。bất thoái trí giả 。 去心貪著究竟本末亦無增減。不退智者。 khứ tâm tham trước cứu cánh bản mạt diệc vô tăng giảm 。bất thoái trí giả 。 為法根本出生殊勝獨步三界。不退忍者。 vi/vì/vị Pháp căn bản xuất sanh thù thắng độc bộ tam giới 。bất thoái nhẫn giả 。 思惟苦本退尋分別知所從來。不退智者。 tư tánh khổ bản thoái tầm phân biệt tri sở tòng lai 。bất thoái trí giả 。 分別根門意識因緣。不退忍者。菩薩要誓終不差違。 phân biệt căn môn ý thức nhân duyên 。bất thoái nhẫn giả 。Bồ Tát yếu thệ chung bất sái vi 。 不退智者。不以今身更受胎分恒當化生。 bất thoái trí giả 。bất dĩ kim thân cánh thụ thai phần hằng đương hóa sanh 。 不退忍者。 bất thoái nhẫn giả 。 思惟陰入諸種興衰持入陰性不退智者。分別身中起不淨觀。從頭至足無可貪者。 tư tánh uẩn nhập chư chủng hưng suy trì nhập uẩn tánh bất thoái trí giả 。phân biệt thân trung khởi bất tịnh quán 。tùng đầu chí túc vô khả tham giả 。 最勝。菩薩常當思惟分別了知。 tối thắng 。Bồ Tát thường đương tư tánh phân biệt liễu tri 。 初發起學菩薩心者。以不退忍觀了七本。 sơ phát khởi học Bồ Tát tâm giả 。dĩ ất thoái nhẫn quán liễu thất bổn 。 亦不生滅著斷之名。七住菩薩。復當思惟賢聖八本。 diệc bất sanh diệt trước/trứ đoạn chi danh 。thất trụ/trú Bồ Tát 。phục đương tư tánh hiền thánh bát bổn 。 皆悉不見生滅著斷。設使最勝。 giai tất bất kiến sanh diệt trước/trứ đoạn 。thiết sử tối thắng 。 隨所受生在彼挍計若生色界。五地十六四三二一。 tùy sở thọ sanh tại bỉ hiệu kế nhược/nhã sanh sắc giới 。ngũ địa thập lục tứ tam nhị nhất 。 在下位者正有七本亦當思惟。無形界中復有十一。 tại hạ vị giả chánh hữu thất bổn diệc đương tư tánh 。vô hình giới trung phục hưũ thập nhất 。 了知空寂阿惟越致。以能成辦苦忍苦智。 liễu tri không tịch A duy việt trí 。dĩ năng thành biện khổ nhẫn khổ trí 。 習盡道忍及賢聖智。亦當分別八玄通忍。 tập tận đạo nhẫn cập hiền Thánh trí 。diệc đương phân biệt bát huyền thông nhẫn 。 除五十二無明之漏。 trừ ngũ thập nhị vô minh chi lậu 。 七住菩薩常念依初禪行六聖智。修二三昧及三梵堂緣於喜根。 thất trụ/trú Bồ Tát thường niệm y sơ Thiền hạnh/hành/hàng lục Thánh trí 。tu nhị tam muội cập tam phạm đường duyên ư hỉ căn 。 設依中禪而不取證。當修七智無覺有觀。 thiết y trung Thiền nhi bất thủ chứng 。đương tu thất trí vô giác hữu quán 。 心行守護空無想願。假使菩薩因彼二禪思惟八慧。 tâm hành thủ hộ không vô tưởng nguyện 。giả sử Bồ Tát nhân bỉ nhị Thiền tư tánh bát tuệ 。 無覺觀喜空無想願亦不受證。 vô giác quán hỉ không vô tưởng nguyện diệc bất thọ/thụ chứng 。 若復菩薩復念三禪。分別十慧不念覺觀。 nhược phục Bồ Tát phục niệm tam Thiền 。phân biệt thập tuệ bất niệm giác quán 。 空無想願快樂自娛。是時菩薩於四禪中。復當分別十六聖智。 không vô tưởng nguyện khoái lạc tự ngu 。Thị thời Bồ Tát ư tứ Thiền trung 。phục đương phân biệt thập lục Thánh trí 。 亦無覺觀行三梵堂等。 diệc vô giác quán hạnh/hành/hàng tam phạm đường đẳng 。 守護其意而不漏失。其能入此菩薩寶藏。行於智忍解無瘡病。 thủ hộ kỳ ý nhi bất lậu thất 。kỳ năng nhập thử Bồ Tát Bảo Tạng 。hạnh/hành/hàng ư trí nhẫn giải vô sang bệnh 。 不為五十二漏之所繫著。 bất vi/vì/vị ngũ thập nhị lậu chi sở hệ trước/trứ 。 分別諸法次地所趣。逮得聖慧不退轉法。 phân biệt chư Pháp thứ địa sở thú 。đãi đắc thánh tuệ Bất-thoái-chuyển Pháp 。 假使菩薩修行十六殊勝之智。終不懷抱狐疑邪見。 giả sử Bồ Tát tu hành thập lục thù thắng chi trí 。chung bất hoài bão hồ nghi tà kiến 。 則能消除一切眾結。其心堅強而不怯弱。 tức năng tiêu trừ nhất thiết chúng kết/kiết 。kỳ tâm kiên cường nhi bất khiếp nhược 。 意念牢固亦不昏妄。獨步三界無所忌難。 ý niệm lao cố diệc bất hôn vọng 。độc bộ tam giới vô sở kị nạn/nan 。 志若金剛終無羸劣。心常慚愧羞恥不及。意能照鑒靡不通達。 chí nhược/nhã Kim cương chung vô luy liệt 。tâm thường tàm quý tu sỉ bất cập 。ý năng chiếu giám mĩ/mị bất thông đạt 。 智如玄明莫不蒙曜。辯才言辭終不有滯。 trí như huyền minh mạc bất mông diệu 。biện tài ngôn từ chung bất hữu trệ 。 逮致總持未曾忽失。所為決了不懷沈吟。 đãi trí tổng trì vị tằng hốt thất 。sở vi/vì/vị quyết liễu bất hoài trầm ngâm 。 所在遊居輒行佛業。所造平等意無增減。 sở tại du cư triếp hạnh/hành/hàng Phật nghiệp 。sở tạo bình đẳng ý vô tăng giảm 。 言常柔軟不傷於人。性不卒暴審諦安詳。 ngôn thường nhu nhuyễn bất thương ư nhân 。tánh bất tốt bạo thẩm đế an tường 。 知人志趣輒為說法。分別五陰剖判諸入。 tri nhân chí thú triếp vi/vì/vị thuyết Pháp 。phân biệt ngũ uẩn phẩu phán chư nhập 。 曉了諸法靡不備悉。遙覩三世報應因緣。 hiểu liễu chư Pháp mĩ/mị bất bị tất 。dao đổ tam thế báo ứng nhân duyên 。 知人心念而為說法。是處非處善惡果報。 tri nhân tâm niệm nhi vi thuyết Pháp 。thị xứ phi xứ thiện ác quả báo 。 慧心甚深亦無邊畔。明解善權隨時適化。 tuệ tâm thậm thâm diệc vô biên bạn 。minh giải thiện xảo tùy thời thích hóa 。 知時進止出入行步識別可否。威儀禮節初不失宜。 tri thời tiến chỉ xuất nhập hạnh/hành/hàng bộ thức biệt khả phủ 。uy nghi lễ tiết sơ bất thất nghi 。 所可遊居興發無上正真道意。如是最勝。 sở khả du cư hưng phát vô thượng chánh chân đạo ý 。như thị tối thắng 。 菩薩大士在在處處。說法度人令成道果。 Bồ-tát đại-sĩ tại tại xứ xứ 。thuyết Pháp độ nhân lệnh thành đạo quả 。 棄捨眾難使獲永安。終不生於八不閑處。所遊國界而得自在。 khí xả chúng nạn/nan sử hoạch vĩnh an 。chung bất sanh ư bát bất nhàn xứ/xử 。sở du quốc giới nhi đắc tự tại 。 聞其所說輒得度脫。其有承受奉其言教。 văn kỳ sở thuyết triếp đắc độ thoát 。kỳ hữu thừa thọ/thụ phụng kỳ ngôn giáo 。 尋便逮致不退轉法。曉了空慧無所從生。 tầm tiện đãi trí Bất-thoái-chuyển Pháp 。hiểu liễu không tuệ vô sở tùng sanh 。 便成無上正真之道。 tiện thành vô thượng chánh chân chi đạo 。 菩薩常當施權方便亦不自念。吾今以能降伏色想。本我求願今日已果。 Bồ Tát thường đương thí quyền phương tiện diệc bất tự niệm 。ngô kim dĩ năng hàng phục sắc tưởng 。bổn ngã cầu nguyện kim nhật dĩ quả 。 不生小心而隨取證。是謂菩薩無有退轉。 bất sanh tiểu tâm nhi tùy thủ chứng 。thị vị Bồ Tát vô hữu thoái chuyển 。 分別十二因緣之法。皆由無明便致生死。 phân biệt thập nhị nhân duyên chi Pháp 。giai do vô minh tiện trí sanh tử 。 尋其所生求不可見亦不可觀。 tầm kỳ sở sanh cầu bất khả kiến diệc bất khả quán 。 亦非有相亦非無相。非不有相非不無相。達知如斯因緣之本。 diệc phi hữu tướng diệc phi vô tướng 。phi bất hữu tướng phi bất vô tướng 。đạt tri như tư nhân duyên chi bổn 。 不見所行有正無正及上中下。 bất kiến sở hạnh hữu chánh vô chánh cập thượng trung hạ 。 亦復不見罪福報應造不善行。解了諸法悉無所生。 diệc phục bất kiến tội phước báo ứng tạo bất thiện hành 。giải liễu chư Pháp tất vô sở sanh 。 修諸法本不見合散。是乃名曰因緣所起。 tu chư pháp bản bất kiến hợp tán 。thị nãi danh viết nhân duyên sở khởi 。 假使無緣便無憂患。言無患者。 giả sử vô duyên tiện Vô ưu hoạn 。ngôn vô hoạn giả 。 無明行滅則無老死憂悲苦惱。通達識知別十二法。 vô minh hạnh/hành/hàng diệt tức vô lão tử ưu bi khổ não 。thông đạt thức tri biệt thập nhị Pháp 。 一切有因諸法名號。因緣合散非我無我非彼無彼。 nhất thiết hữu nhân chư Pháp danh hiệu 。nhân duyên hợp tán phi ngã vô ngã phi bỉ vô bỉ 。 亦復不見我人壽命生老無常。 diệc phục bất kiến ngã nhân thọ mạng sanh lão vô thường 。 不見所入復非有入。達知識入悉無所入。 bất kiến sở nhập phục phi hữu nhập 。đạt tri thức nhập tất vô sở nhập 。 如是入者則了一切退不退法。是謂最勝。 như thị nhập giả tức liễu nhất thiết thoái bất thoái Pháp 。thị vị tối thắng 。 不退大士若欲具足一切法者。當了無常苦空非身。 bất thoái đại sĩ nhược/nhã dục cụ túc nhất thiết pháp giả 。đương liễu vô thường khổ không phi thân 。 雖知虛寂用眾生故而不取證。菩薩行淨不著有為。 tuy tri hư tịch dụng chúng sanh cố nhi bất thủ chứng 。Bồ Tát hạnh tịnh bất trước hữu vi/vì/vị 。 眾生根深不盡有為。解十二緣斯有為法。 chúng sanh căn thâm bất tận hữu vi 。giải thập nhị duyên tư hữu vi Pháp 。 菩薩導引使了無為。菩薩雖處無為境界。 Bồ Tát đạo dẫn sử liễu vô vi/vì/vị 。Bồ Tát tuy xứ/xử vô vi/vì/vị cảnh giới 。 行空無想無願之法。不住無為而取其證。 hạnh/hành/hàng không vô tưởng vô nguyện chi Pháp 。bất trụ vô vi/vì/vị nhi thủ kỳ chứng 。 了知無常為磨滅法。修行功德不懷疲極。 liễu tri vô thường vi/vì/vị ma diệt pháp 。tu hành công đức bất hoài bì cực 。 觀彼受生眾苦之元。護彼眾生而自省察。 quán bỉ thọ sanh chúng khổ chi nguyên 。hộ bỉ chúng sanh nhi tự tỉnh sát 。 觀諸法滅亦不究竟。觀痛意法尋無處所。觀無所生不見所生。 quán chư pháp diệt diệc bất cứu cánh 。quán thống ý Pháp tầm vô xứ sở 。quán vô sở sanh bất kiến sở sanh 。 觀念眾生為彼重任。觀漏無漏不滅三界。 quán niệm chúng sanh vi/vì/vị bỉ trọng nhâm 。quán lậu vô lậu bất diệt tam giới 。 行四等心愍彼後學。 hạnh/hành/hàng tứ đẳng tâm mẫn bỉ hậu học 。 意存無著不捨弟子緣覺之道。如是最勝。菩薩清淨意志審諦。 ý tồn Vô Trước bất xả đệ-tử duyên giác chi đạo 。như thị tối thắng 。Bồ Tát thanh tịnh ý chí thẩm đế 。 隨人所好而為示現。應適眾生終無有損得一切願。 tùy nhân sở hảo nhi vi thị hiện 。ưng thích chúng sanh chung vô hữu tổn đắc nhất thiết nguyện 。 以功德慧其心鮮潔。眼所視色索之了無。 dĩ công đức tuệ kỳ tâm tiên khiết 。nhãn sở thị sắc tác/sách chi liễu vô 。 習行忍辱不興亂想。其有罵詈瞋恚向者。 tập hạnh/hành/hàng nhẫn nhục bất hưng loạn tưởng 。kỳ hữu mạ lị sân khuể hướng giả 。 唯念其法。解內外空而無所有。 duy niệm kỳ Pháp 。giải nội ngoại không nhi vô sở hữu 。 亦不起疑而限於空。不自見身及與他人。所以者何。 diệc bất khởi nghi nhi hạn ư không 。bất tự kiến thân cập dữ tha nhân 。sở dĩ giả hà 。 阿惟越致從索手脚歡喜與之。 A duy việt trí tùng tác/sách thủ cước hoan hỉ dữ chi 。 設復求頭其心倍悅。不逆前人無所貪惜。 thiết phục cầu đầu kỳ tâm bội duyệt 。bất nghịch tiền nhân vô sở tham tích 。 求妻子者即持施與心無變異。所說章句唯務無上正真之道。 cầu thê tử giả tức trì thí dữ tâm vô biến dị 。sở thuyết chương cú duy vụ vô thượng chánh chân chi đạo 。 不大慇懃勸進於人。作金輪王帝釋梵天。 bất Đại ân cần khuyến tiến ư nhân 。tác Kim luân Vương đế Thích Phạm Thiên 。 為一切人說微妙法。發心起學為菩薩道。 vi/vì/vị nhất thiết nhân thuyết vi diệu Pháp 。phát tâm khởi học vi ồ Tát đạo 。 神通遊行見十方佛。禮事供養諸佛世尊。 thần thông du hạnh/hành/hàng kiến thập phương Phật 。lễ sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。 正使三千大千剎土滿其中寶。心終不興想著之心。 chánh sử tam thiên Đại Thiên sát độ mãn kỳ trung bảo 。tâm chung bất hưng tưởng trước/trứ chi tâm 。 一切所有視無所有。亦復不念是我所有。 nhất thiết sở hữu thị vô sở hữu 。diệc phục bất niệm thị ngã sở hữu 。 意悉清淨不想色求。用一法身不可見故。 ý tất thanh tịnh bất tưởng sắc cầu 。dụng nhất Pháp thân bất khả kiến cố 。 視一切人如法界住。逮得道眼神足備具。以得慧眼。 thị nhất thiết nhân như Pháp giới trụ/trú 。đãi đắc đạo nhãn thần túc bị cụ 。dĩ đắc Tuệ-nhãn 。 便知所有都無所有。漸解如爾真際法性。 tiện tri sở hữu đô vô sở hữu 。tiệm giải như nhĩ chân tế pháp tánh 。 便獲佛眼十八法本。分別法眼通達無礙。 tiện hoạch Phật nhãn thập bát pháp bản 。phân biệt pháp nhãn thông đạt vô ngại 。 具足十力執持弘誓。便至無為不死之境。 cụ túc thập lực chấp trì hoằng thệ 。tiện chí vô vi ất tử chi cảnh 。 最勝當知。其所修行如一切智。習行所住故無所住。 tối thắng đương tri 。kỳ sở tu hành như nhất thiết trí 。tập hạnh/hành/hàng sở trụ cố vô sở trụ 。 解了此住住無所住學亦無學。 giải liễu thử trụ trụ/trú vô sở trụ học diệc vô học 。 菩薩常念空寂之法。諸法隨順而無返逆。 Bồ Tát thường niệm không tịch chi Pháp 。chư Pháp tùy thuận nhi vô phản nghịch 。 不以隨順而在平正。不以返逆而隨邊際。 bất dĩ tùy thuận nhi tại bình chánh 。bất dĩ phản nghịch nhi tùy biên tế 。 復不習邪墮於魔界。亦不學正僥倖大乘。所以然者。 phục bất tập tà đọa ư ma giới 。diệc bất học chánh nghiêu hãnh Đại-Thừa 。sở dĩ nhiên giả 。 不棄捨法牢固之要。以不捨法則不犯非。 bất khí xả Pháp lao cố chi yếu 。dĩ ất xả Pháp tức bất phạm phi 。 以自知者無所復作。便能專心制持五陰。 dĩ tự tri giả vô sở phục tác 。tiện năng chuyên tâm chế trì ngũ uẩn 。 使不流馳便度魔界。無能中道弊菩薩心。 sử bất lưu trì tiện độ ma giới 。vô năng trung đạo tệ Bồ Tát tâm 。 爾時最勝白世尊言。 nhĩ thời tối thắng bạch Thế Tôn ngôn 。 云何不退轉菩薩住無所住學亦無學。 vân hà Bất-thoái-chuyển Bồ-tát trụ vô sở trụ học diệc vô học 。 佛告最勝。七住菩薩住於三界。 Phật cáo tối thắng 。thất trụ/trú Bồ-tát trụ ư tam giới 。 不染三界亦無所習。不習學者是謂為內。 bất nhiễm tam giới diệc vô sở tập 。bất tập học giả thị vị vi/vì/vị nội 。 不求習者是謂為外。雖習於外不隨弟子。 bất cầu tập giả thị vị vi/vì/vị ngoại 。tuy tập ư ngoại bất tùy đệ-tử 。 觀無所學亦非緣學。所謂習者。生死所學菩薩所修。 quán vô sở học diệc phi duyên học 。sở vị tập giả 。sanh tử sở học Bồ Tát sở tu 。 謂學無知。習無所習學無所學。習是名色習是因緣。 vị học vô tri 。tập vô sở tập học vô sở học 。tập thị danh sắc tập thị nhân duyên 。 習謂我見習者是愛。習是我所亦非我所。 tập vị ngã kiến tập giả thị ái 。tập thị ngã sở diệc phi ngã sở 。 習者雖貪學習布施。習雖犯戒學習護戒。 tập giả tuy tham học tập bố thí 。tập tuy phạm giới học tập hộ giới 。 復不於戒而自貢高。習亦恚相學習忍辱。 phục bất ư giới nhi tự cống cao 。tập diệc nhuế/khuể tướng học tập nhẫn nhục 。 習為懈怠學習精進。習為亂想學習一意。 tập vi/vì/vị giải đãi học tập tinh tấn 。tập vi/vì/vị loạn tưởng học tập nhất ý 。 習者無明學習智慧。習無果報學習功德。 tập giả vô minh học tập trí tuệ 。tập vô quả báo học tập công đức 。 習為俗業學習於道。習謂無脫學習得度。如是最勝。 tập vi/vì/vị tục nghiệp học tập ư đạo 。tập vị vô thoát học tập đắc độ 。như thị tối thắng 。 七住菩薩習無所習學無所學。 thất trụ/trú Bồ Tát tập vô sở tập học vô sở học 。 至無極慧一切諸法不見得失。亦無所入亦無不入。 chí vô cực tuệ nhất thiết chư pháp bất kiến đắc thất 。diệc vô sở nhập diệc vô bất nhập 。 不可以色計有所入。痛想行識亦復如是。 bất khả dĩ sắc kế hữu sở nhập 。thống tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc phục như thị 。 不從法數而至有極。亦復不從非法之數。 bất tùng Pháp số nhi chí hữu cực 。diệc phục bất tùng phi pháp chi số 。 得至無極求一切智。當如智住。不自念法言是我作。 đắc chí vô cực cầu nhất thiết trí 。đương như trí trụ/trú 。bất tự niệm Pháp ngôn thị ngã tác 。 作解了者為一切智。菩薩欲求一切智者。 tác giải liễu giả vi/vì/vị nhất thiết trí 。Bồ Tát dục cầu nhất thiết trí giả 。 當從四大造色中求。所以者何。計身則礙而受四生。 đương tùng tứ đại tạo sắc trung cầu 。sở dĩ giả hà 。kế thân tức ngại nhi thọ/thụ tứ sanh 。 不計身者則離愛欲。菩薩住者如智之住。 bất kế thân giả tức ly ái dục 。Bồ-tát trụ giả như trí chi trụ/trú 。 以過諸界住無所住。不計有生不為生母。 dĩ quá/qua chư giới trụ/trú vô sở trụ 。bất kế hữu sanh bất vi/vì/vị sanh mẫu 。 若見生者是皆非生。以知無生號無生慧。作是等者。 nhược/nhã kiến sanh giả thị giai phi sanh 。dĩ tri vô sanh hiệu vô sanh tuệ 。tác thị đẳng giả 。 是謂平等無極無限大乘之等。佛說是時。 thị vị bình đẳng vô cực vô hạn Đại-Thừa chi đẳng 。Phật thuyết Thị thời 。 十一那術百千天子。悉得無所從生法忍。 thập nhất na thuật bách thiên Thiên Tử 。tất đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 七萬二千人皆發無上平等道意。 thất vạn nhị thiên nhân giai phát vô thượng bình đẳng đạo ý 。 爾時座上尊大聲聞。長老迦葉。舍利弗。 nhĩ thời tọa thượng tôn đại Thanh văn 。trường/trưởng Lão Ca-diếp 。Xá-lợi-phất 。 摩訶目揵連。阿那律。離越。難頭婆羅。分耨。 Ma-ha Mục-kiền-liên 。A-na-luật 。Ly việt 。nạn/nan đầu Bà la 。phần nậu 。 文陀尼弗。空須菩提等。五百羅漢。即從坐起。 văn đà ni phất 。không Tu-bồ-đề đẳng 。ngũ bách la hán 。tức tùng tọa khởi 。 齊整袈裟右膝著地。悉以頭面著佛足下。 tề chỉnh ca sa hữu tất trước địa 。tất dĩ đầu diện trước/trứ Phật túc hạ 。 皆共同時舉聲悲號。哽噎哀感以手揮淚。 giai cộng đồng thời cử thanh bi hiệu 。ngạnh ế ai cảm dĩ thủ huy lệ 。 前白佛言。我等見淺永斷聖種。 tiền bạch Phật ngôn 。ngã đẳng kiến thiển vĩnh đoạn thánh chủng 。 佛道深邃不蒙洗濯。若有男子女人下至凡夫。 Phật đạo thâm thúy bất mông tẩy trạc 。nhược hữu nam tử nữ nhân hạ chí phàm phu 。 在三塗中欲求道者。當發尊意至成作佛。所以者何。 tại tam đồ trung dục cầu đạo giả 。đương phát tôn ý chí thành tác Phật 。sở dĩ giả hà 。 如佛今日以百千法為吾等說。不能成就發菩薩意。 như Phật kim nhật dĩ ách thiên Pháp vi/vì/vị ngô đẳng thuyết 。bất năng thành tựu phát Bồ Tát ý 。 私抱悔恨永無所及。今雖得道稱為羅漢。 tư bão hối hận vĩnh vô sở cập 。kim tuy đắc đạo xưng vi/vì/vị La-hán 。 六通清徹德超三有。故不如本百千萬劫。 lục thông thanh triệt đức siêu tam hữu 。cố bất như bổn bách thiên vạn kiếp 。 作五逆罪入無擇獄。冀望罪滅會有出期。 tác ngũ nghịch tội nhập vô trạch ngục 。kí vọng tội diệt hội hữu xuất kỳ 。 漸蒙解脫以至滅度。便得發意成菩薩道。 tiệm mông giải thoát dĩ chí diệt độ 。tiện đắc phát ý thành Bồ Tát đạo 。 今已根敗無益時遇。所以然者。以其燒燃菩薩種故。 kim dĩ căn bại vô ích thời ngộ 。sở dĩ nhiên giả 。dĩ kỳ thiêu nhiên Bồ Tát chủng cố 。 器以穿漏不復容止成菩薩道。 khí dĩ xuyên lậu bất phục dung chỉ thành Bồ Tát đạo 。 飛行蠕動有形之類。一足二足至百千足。 phi hạnh/hành/hàng nhuyễn động hữu hình chi loại 。nhất túc nhị túc chí bách thiên túc 。 皆悉依地而得生活。食以甘美衣著軟細。 giai tất y địa nhi đắc sanh hoạt 。thực/tự dĩ cam mỹ y trước/trứ nhuyễn tế 。 群鳥飛空繫命在地。吾雖得道猶養四大。 quần điểu phi không hệ mạng tại địa 。ngô tuy đắc đạo do dưỡng tứ đại 。 我與鳥獸有何差別。彼雖雜垢漸漸得免畜獸之形。 ngã dữ điểu thú hữu hà sái biệt 。bỉ tuy tạp cấu tiệm tiệm đắc miễn súc thú chi hình 。 種德不息成大乘跡。諸天及人皆蒙度脫。 chủng đức bất tức thành Đại-Thừa tích 。chư Thiên cập nhân giai mông độ thoát 。 自怨鄙陋不及上尊。皆懷愁憂悔本所修。 tự oán bỉ lậu bất cập thượng tôn 。giai hoài sầu ưu hối bổn sở tu 。 時彼會中千七百入未踐跡者。先修聲聞緣覺之法。 thời bỉ hội trung thiên thất bách nhập vị tiễn tích giả 。tiên tu Thanh văn Duyên giác chi Pháp 。 畢志堅固發無上心。即於座上逮得無所從生法忍。 tất chí kiên cố phát vô thượng tâm 。tức ư tọa thượng đãi đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 因其敷演六度大法。 nhân kỳ phu diễn lục độ đại pháp 。 宣暢四諦苦習盡道四恩四等。訓誨一切令發道心。 tuyên sướng Tứ đế khổ tập tận đạo tứ ân tứ đẳng 。huấn hối nhất thiết lệnh phát đạo tâm 。 時舍利弗承佛威神。宣告來會諸菩薩等。 thời Xá-lợi-phất thừa Phật uy thần 。tuyên cáo lai hội chư Bồ-tát đẳng 。 聽我曩昔在坏器時。或從一住進至五住。 thính ngã nẵng tích tại khôi khí thời 。hoặc tùng Nhất Trụ tiến/tấn chí ngũ trụ 。 還復退墮而在初住。復從初住至五六住。 hoàn phục thoái đọa nhi tại sơ trụ 。phục tòng sơ trụ/trú chí ngũ lục trụ 。 如是經歷六十劫中。竟復不能到不退轉。 như thị kinh lịch lục thập kiếp trung 。cánh phục bất năng đáo Bất-thoái-chuyển 。 所興即悔亦不究竟。設當持心如淨戒者。 sở hưng tức hối diệc bất cứu cánh 。thiết đương trì tâm như tịnh giới giả 。 所願必得而不犯俗。以智慧法靡不照明。 sở nguyện tất đắc nhi bất phạm tục 。dĩ trí tuệ Pháp mĩ/mị bất chiếu minh 。 菩薩以住不退轉地。亦復不計施與不施。 Bồ Tát dĩ trụ/trú bất thoái chuyển địa 。diệc phục bất kế thí dữ bất thí 。 亦不見戒忍辱精進一心智慧。亦復不從欲色無色界法。 diệc bất kiến giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。diệc phục bất tùng dục sắc vô sắc giới Pháp 。 亦復不從身口意行。於一切法皆無所著。 diệc phục bất tùng thân khẩu ý hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết Pháp giai vô sở trước 。 悉如幻化野馬影響。所住本末而悉清淨。 tất như huyễn hóa dã mã ảnh hưởng 。sở trụ bản mạt nhi tất thanh tịnh 。 無有吾我壽命長短。不見道俗是非名號。 vô hữu ngô ngã thọ mạng trường/trưởng đoản 。bất kiến đạo tục thị phi danh hiệu 。 亦不自念我當求是當不求是。無憂喜想無緣無作。 diệc bất tự niệm ngã đương cầu thị đương bất cầu thị 。Vô ưu hỉ tưởng vô duyên vô tác 。 亦無所生亦無所見亦無處所。作是學者。 diệc vô sở sanh diệc vô sở kiến diệc vô xứ sở 。tác thị học giả 。 無欲怒癡無增減學。不墮惡趣有退轉心。 vô dục nộ si vô tăng giảm học 。bất đọa ác thú hữu thoái chuyển tâm 。 欲成至佛當如是習。亦不作罪亦不作福。 dục thành chí Phật đương như thị tập 。diệc bất tác tội diệc bất tác phước 。 亦不有成亦不無成。不想無想諸法悉等而無差特。 diệc bất hữu thành diệc bất vô thành 。bất tưởng vô tưởng chư Pháp tất đẳng nhi vô sái đặc 。 時舍利弗。說是語時。復有無央數百千眾生。 thời Xá-lợi-phất 。thuyết thị ngữ thời 。phục hưũ vô ương số bách thiên chúng sanh 。 皆發無上正真道意。 giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 爾時最勝前白佛言。 nhĩ thời tối thắng tiền bạch Phật ngôn 。 云何一切諸法皆如幻化野馬乎。佛告最勝。 vân hà nhất thiết chư pháp giai như huyễn hóa dã mã hồ 。Phật cáo tối thắng 。 譬若如化來不見來去無處所。解知諸法亦復如是。 thí nhược như hóa lai bất kiến lai khứ vô xứ sở 。giải tri chư Pháp diệc phục như thị 。 無所從來無所從去。性自然住不見變易。 vô sở tòng lai vô sở tùng khứ 。tánh tự nhiên trụ/trú bất kiến biến dịch 。 諸法無作亦無造者。如來身者。一為化身二為法身。夫法身者。 chư Pháp vô tác diệc vô tạo giả 。Như Lai thân giả 。nhất vi/vì/vị hóa thân nhị vi/vì/vị Pháp thân 。phu Pháp thân giả 。 不可覩見亦無形像。化身如是虛空無形。 bất khả đổ kiến diệc vô hình tượng 。hóa thân như thị hư không vô hình 。 是謂最勝。阿惟越致所修行本。 thị vị tối thắng 。A duy việt trí sở tu hành bổn 。 在諸大眾能師子吼。行於空慧無能逮者。 tại chư Đại chúng năng sư tử hống 。hạnh/hành/hàng ư không tuệ vô năng đãi giả 。 功勳純熟諸法清淨。無極深妙不可思議巍巍難量。如是最勝。 công huân thuần thục chư Pháp thanh tịnh 。vô cực thâm diệu bất khả tư nghị nguy nguy nạn/nan lượng 。như thị tối thắng 。 不退大士於七住中而淨其行。 bất thoái đại sĩ ư thất trụ trung nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。 十住斷結經卷第二 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:52:03 2008 ============================================================